الإعلامي الرقمي

2019/03/07

قراءة في لانك الله

كتاب لأنك الله ( رحلة الى السماء السابعة ) هو كتاب من تأليف الكاتب علي بن جابر الفيفي 1437 هـ وعدد صفحاته 192 صفحه حيث يتناول الكتاب التأملات ببعض اسماء الله الحسنى وكيف نعيشها في حياتنا فهو من افضل الكتب الروحانية المليئة بالسلام والمتعة..

تحدث الكتاب عن بعض اسماء الله الحسنى وكيف نعيشها في حياتنا وقد حرص على ان يكون الكتاب مناسبا لمن هم متوسطي الثقافة ويكون مناسبا للمحتاج والمريض والسليم. وهو رحلة الى التعمق في معنى تسع اسماء الله الحسنى : الصمد , الحفيظ , اللطيف , الشافي , الوكيل , الجبار , الشكور , الهادي , الغفور , القريب.

سيقربك الكتاب من ربك اكثر ويعرفك بان كانت بدونه ولا شيء نعمة تترى علينا واحدة تلو الاخرى وفي كل لحظة ونحن ما زلنا غافلين , تحدث الكتاب عن اسماء الله الحسنى وكيف نعيشها في حياتنا .

وهنا سوف نأخذ بعض المقتطفات الرائعة من الكتاب المليئ بالسلام والمتعة: (الله لا خوف ولا قلق , ولا غروب ولا ليل ولا شفق , لانك الله قلبي كله امل , لانك الله روحي ملؤها الألق)

في كل لحظة من حياتك انت بحاجة اليه ان لم ترجع اليه اختيارا رجعت اليه اضطرارا وخو وحده من يستحق ان تسجد اليه بدون تركض وتلهث وتتوتر يعطي بالليل والنهار ينصرك على الجميع ان كنت مظلوما لا يغلق بابه يده سحاء الليل والنهار اكرم الاكرمين لذلك تصمد اليه كل الخلائق فاذا جربت ان تصمد لغيره رجعت خائبا

كما حرص المؤلف ان يكون الكتاب مناسبا لمن هم متوسطي الثقافة وكما قال هو مناسبا للجميع , وكما اختتم الكتاب ب رجاء الذي ذكر فيه ما يلي : (ان خفف هذا الكتاب عنك ألما او رسم ثغرك ابتسامة او غير حالك الى الاحسن فلا تنسى كاتبه..

قراءة في رواية عصير احمر

عرض:ساجدة ماهر

روايه للكاتبه شذى سلمان صدرت عام 2018 اما بالنسبه لعنوان الروايه عصير احمر مستوحى من شربات التي تقدم في الافراح .

تدور احداث الروايه حول شاب وفتاه (امينه،نزار).يبحرون في قصه حب يقضون فيها 10 اعوام ولكن تقوى الظروف عليهم وتفرقهم بعد مدة من عذاب طويلة يخوضوها مع القدر من اجل ان يلتقوا مجددآ .

وهنا تبدأ معاناة نزار مع امينه وقبل دخول امينه الى حياته فيقوم نزار بكتابة حكايته من البدايه لحد النهاية لتعريف المجتمع والعالم بااكمله بأن الحب سينتصر لو بعد حين .

نزار شاب من بغداد كان لديه اسره جميله ولكن سرعان ما تم قتل اخته (حسناء) بسبب انظمامها الى حزب من الاحزاب ايام النظام السابق فقتلت واصبحت بصمه في حياة نزار يعاني منها مدى العمر…..

فعندما دخل العسكريه نفوه الى خارج بغداد وكان سبب لان حياته فيها اشخاص معدومين والمجتمع يرفض هذا الشيئ

رحل نزار الى البصره ليشاء القدر ان يجعله يلتقي مع شمسه التي سوف تغيير حياته .

فرأى امينه التي كانت ايضا من بغداد لاكنها جاءت الى البصره لتكمل مده تدريبها كمدرسه .

وهنا بدأت قصه حبهما التي دامت لعدة سنوات .

ولكن بسبب الطمع والجشع الذي كان يعاني منه والد امينه قرر تزويجها من تاجر لديه ابن وهدد امينه بانه سوف يستغل منصب صديقه العسكري الذي يشرف على تدريب نزار ويلفق له تهمه تنفيه عن الوجود وهنا تخلت امينه عن حبها وحياتها حفاظآ على سلامه نزار.

وعندما تخلت عنه كانت هنا صدمه قويه قد تعرض لها نزار وقرر من بعدها الرحيل الى السويد حامل معه المه وحزنه الشديد وهنا اصبح الاثنين جسد بلا روح كوطن بلا ارض اصبحوا كوضع العراق بعد عام 2003 تعمه الفوضى والظلام بدون حياة ..

فاصبح هناك ليلا بلا قمر ونهارا بلا شمس .

وبعد مده وبسبب العلاقه التي تربط نزار بااخ امينه عرف ان امينه فقدت طفلها في احداث 2007كما فقد هو اخته قتلا .

قتلوا طفلا بلا ذنب كما يقتل الان اشخاص ليس لهم ذنب سواء انهم ولدو عراقيين الهويه.

فلما سمع نزار عاد الى بغداد ليصلح ماافسده والد امينه والقدر فظل اياما ولياليا يعيد اعمار ماكان منهدم بينهما ويرتب مانكسر داخل امينه لفقدانها طفلها خالد …

وبعد مدة استطاع الاثنين اعادة ترتيب حياتهما من جديد وهنا تثبت بان قوه الحب انتصرت على جميع الظروف وعلى القدر ايضا فعادت الشمس للقمر وعاد القمر للشمس …

ومن الجديربالذكر ان هذه الرواية الثالثة للكاتبة بعد روايتها الاولى الف عام والتواء..

قراءة في كتاب تاريخ بغداد

عرض: دعاء باسل

ألفه العلامة أحمد بن علي بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادي، ( 392 هـ - 462 هـ)، وهو مؤرخ عربي مسلم،[1] وألف الكثير من المؤرخين بعده كتب مشابهة لهذا الكتاب. مثل تاريخ دمشق لابن عساكر.

محتويات الكتاب

ولقد تضمن الكتاب أكثر من 7831 ترجمة لحياة العلماء والمفكرين وأعيان البلد ورجال الدولة، وجمعه على طريقة المحدثين وضم فيه فوائد كثيرة فصار كتاباً كبير الحجم، وهو مطبوع في المكتبات بطبعات عدة في 14 مجلد، وللكتاب أهميته من الناحية العلمية والثقافية حيث يبين أساليب التدريس ومناهج الدراسة لعلماء بغداد، بالإضافة إلى تبيان نشاط العلماء في المدن الإسلامية في ذلك الوقت. وهو كتاب يضم أيضاً تأريخاً للكتب التي ألفت في تاريخ بغداد.

نبذة عن حياة المؤلف

أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادي (24 جمادى الثاني 392 هـ = 10 مايو 1002م - 463 هـ=1071م) مؤرخ عربي.

مولده

ولد أحمد بن علي بن ثابت في غزية من قرى الحجاز يوم الخميس الموافق 24 جمادى الثاني 392 هـ، ونشأ في درزيجان، وهي قرية تقع جنوب غرب بغداد. كان أبوه خطيب وإمام درزيجان لمدة عشرين عاما.

نشأته

أهتم أبوه به اهتماما كبيرا فكان شديد الحرص على إرساله لمن يعلمه القرآن والآداب المختلفة وعندما انتهى من تعلم مبادئ العلم في قريته صار يتردد على حلقات العلم في بغداد والتي كانت في ذلك الوقت منار العلم ومركزه في العالم الإسلامي. وألتزم حلقة أبي الحسن بن رزقوية، وكان محدثا عظيما، وله حلقة في جامع المدينة ببغداد، وتردد على حلقة أبي بكر البرقاني، وكان مبرزًا في علم الحديث، فسمع منه وأجازه، وأتصل بالفقيه الشافعي الكبير أبي حامد الإسفراييني، وتتلمذ على يديه.

بعد أن انتهى الخطيب البغدادي من التعلم في بغداد أنتقل للبصرة وهو في العشرين من عمره والتقى بعلمائها الكبار وأخذ عنهم، ثم عاد إلى بغداد في السنة نفسها، وفي تلك الأثناء كان اسمه قد بدأ في الانتشار والشيوع، ثم عاود الرحلة بعد مضي ثلاث سنوات على رحلته الأولى، واتجه إلى نيسابور بمشورة شيخه أبي بكر البرقاني عام 415 هـ، وفي طريقه إليها مر بمدن كثيرة كانت من مراكز الثقافة وحواضر العلم، فنزل بها وأخذ عن شيوخها، حتى إذا استقر بنيسابور بدأ في الاتصال بعلمائها وشيوخها، فأخذ عن أبي حازم عمر بن أحمد العبدوي، وأبي سعيد بن محمد بن موسى بن الفضل بن ساذان، وأبي بكر أحمد بن الحسن الحرشي، وصاعد بن محمد الاستوائي وغيرهم، ثم عاد إلى بغداد.

وبعدها عاود الرحلة إلى أصبهان سنة (421 هـ=1030م)، وأتصل بأبي نعيم الأصبهاني صاحب "حلية الأولياء"، فلازمه وروى عنه، كما روى عن عدد من العلماء والمحدثين، وأخذ عنهم رواياتهم، وكر راجعًا إلى بغداد، وأستقر فيها مدة طويلة.

وتنقل بعدها بين دمشق وصور وبيت المقدس والعديد من مدن بلاد الشام. وبعد عودته من الشام إلى بغداد قام بالتدريس في حلقته بجامع المنصور، وأجتمع حوله طلابه وأصحابه حتى توفي فيها عام 463 هـ.

مؤلفاته

له مصنفات كثيرة تبلغ ستة وخمسون مصنفا، ومن أشهر مؤلفاته هي كتابه تاريخ بغداد الذي جمع فيه ترجمة العلماء الذين عاشوا فيها حتى أواسط القرن الخامس الهجري. قام العديد من الكتاب بعده باقتفاء أثره وتأليف كتب مشابهة لهذا الكتاب ككتاب تاريخ دمشق لابن عساكر وبغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم.

وقد ألَّف الخطيبُ من أشهرِ كُتبه في المصطلح كتابين؛ كتابًا في قوانينِ الرواية، وهو كتاب "الكفاية"، وهو من أنفع الكتب على الإطلاق؛ لأنه جاء بالمصطلح غضًا طريًا.

أيتام نينوى يعانون الإهمال..

تسببت الحرب في مدينة الموصل مركز محافظة نينوى، في إرتفاع نسبة الأيتام, حيث تم تسجيل أكثر من 13 ألف طفل يتيم منهم بلا أب أو أمّ أو عائلة وفق الإحصائيات الأخيرة لدى السلطات المحلية والمنظمات العاملة في المدينة، بعد أن فقدوا ذويهم خلال الحرب التي طحنت المدينة وسكانها، ومن بينهم ما لا يقل عن ألف رضيع. أن أفعال التنظيم الإرهابية ولّدت لدى أطفال مدينة الموصل حالة ذعر مزمنة، بالإضافة إلى استغلالهم في عمالة الأطفال وكذلك الاستغلال الجنسي الأمر الذي سبب أمراض نفسية عدة.

هؤلاء الأطفال يكبرون مع صور مشوشة عن حقيقة الأمور لمستقبل مجهول، وقد يمثلون خطراً على المجتمع في حال لم يتلقوا المساعدة اللازمة، فحسب الاحصائيات الأخيرة هنالك ما يقارب 3000 طفل بدون أهل وبدون مأوى نتيجة هذه الحرب. فهم بحاجة الى تدخل مباشر لأجل تقديم المساعدة ألازمه لهم فمعالجة الضغط النفسي الذي يلي الصدمة، تتطلب خطة واسعة تكون جزءاً لا يتجزأ من جهود إعادة الإعمار في المناطق المحررة، لأجل إعادة تأهيلهم ودمجهم مع المجتمع حيث أن بناء مجتمع سليم لا يقل أهمية عن إعادة الإعمار، فالاهتمام بالطفولة ضروري لخلق جيل صحي وناضج.

مصطفى طوفان

2019/03/03

صفحة لمشروع التربية الاعلامية الرقمية - الجامعة العراقية

https://www.facebook.com/mlpiraq/?epa=SEARCH_BOX

تعنى بالنشاطات المتميزة في مجال التربية الاعلامية الرقمية في العراق وخاصة لطلبة كلية الاعلام - الجامعة العراقية

قراءة في كتاب - النبي-

عرض : ناردين نشوان

كتاب (النبي )...للشاعر جبران خليل جبران صدر سنة 1923م في الولايات المتحدة و كتبه بالإنكليزية وترجم الى اكثر من خمسين لغة , وهو يعتبر بحق رائعة جبران العالمية , مضمونه اجتماعي , مثالي و تأملي فلسفي .

يحتوي كتاب ((النبي )) من 26 قصيدة نثرية تحكي قصة رجل حكيم اسمه ((مصطفى )) يرحل عن مدينة من نسج الخيال , حيث يقضي فيها 12 سنة منفياً عن بلاده , فطلب من الاهالي ان يشركهم في عمله و معرفته فأخبرهم عن الحب و الحياة والموت و العمل و غيرها من جوانب حياة الانسان وكانت هذه القصائد هي خلاصة تجربته التي ارادها جبران ان تنتقل الى الناس عن طريق الشعر و الادب . يقول جبران في الكتاب :

إنّ الحياة تكون بالحقيقة ظلمة حالكة إذا لم ترافقها الحركة

والحركة تكون عمياء لا بركة فيها إنْ لم ترافقها المعرفة

و المعرفة تكون عقيمة سقيمة إنْ لم يرافقها العمل

النبي اغنية تأملية طويلة و رحلة استغراق مبدع في مجاهل النفس البشرية المعذبة بقصورها الأزلي في الوصول الى الحقيقة , بحث ملهم عن ذات ’ الانسان الاكبر ‘ وكسر لقوقعة ’ الذات القزم ‘ . بين دفتيه , يفتح جبران خليل جبران لنا بوابة في الافق لندخل , و ربما لنخرج الى حيث تتكسر حواجز الظلمة و تتجلى في شعلة من الكثافة . يستيقظ النائم بعد الغفوة و تتمطى الاشياء بعد خمول . هناك نصف يقظة تبشر بيقظة كاملة و بصرح عنوانه الروح .

2019/03/02

قراءة في كتاب/(تاريخ بيت المقدس في العصر المملوكي )

عرض:حنان أمين فتاح

صدر عن دار البداية ناشرون وموزعون ( عمان - الاردن ) الطبعة الاولى 1426 هـــ 2006 م كتاب تاريخ بيت المقدس في العصر المملوكي للكاتب الدكتور محمد حافظ النقر ويتكون الكتاب من مئتين واربعة وعشرين صفحة من الخط المتوسط في غلاف يشمل على صورة لقبة الصخرة المشرفة وبيت المقدس.

قدم المؤلف نفسه في مقدمة الكتاب مبينا الاشارات والمواضيع التي ارتكز عليها مؤلَفه ونماذج المصادر التي اعتمدها ووثقها . قسّم الكتاب الى اربعة فصول في نهاية كل فصل وثق مراجعه وهوامشه في عدد صفحات شبه متساوية واوضح الكاتب اهمية تلك الحقبة الزمنية في تاريخ بيت المقدس والتاريخ الاسلامي والهدف من تناول الجوانب والفصول الاربعة للكتاب واهم المؤلفات التي تناولت جانبا او فكرة في عصر المماليك.

تناول الكتاب بصورة عامة المؤلفات والمخطوطات والابحاث التي احاطت بيت المقدس فيي تلك الفترة من الزمن منها من تناول بيت المقدس منفردة ومنها ما تضمن في محتواها باب او فصل او اشارة الى ذلك ككتاب القدس والخليل وبعض الكتب الدينية والسياسية والاجتماعية والادبية أيضا

فصول الكتاب - تاريخ بيت المقدس من الفتح العمري حتى نهاية العهد الايوبي - الحياة السياسية والادارية في بيت المقدس في العصر المملوكي - الحياة الاجتماعية والاقتصادية في بيت المقدس في العصر المملوكي -الحياة العلمية في بيت المقدس في العصر المملوكي لقد تمحور الكتاب في عدة نقاط رئيسية مهمة في تاريخ بيت المقدس في العصر المملوكي فقد بين الكتاب اهم الوثائق التاريخية في جميع المجالات والتغيير والانتقال بعصر سلاطين المماليك الى حياة وزمن مختلف كثيرا عما سبقها وكيف تم التحويل في المدينة من حيث البناء والشكل العمراني والمعيشي كما ركز الكتاب على حقبة التحرير ودور صلاح الدين في العصر الايوبي وامتداده في العصر المملوكي اما ركائز المؤلف فقد شملت جميع الجوانب والتحولات اهمها معركة عين جالوت ( 659 هــ \1260 م ) حيث تم الانتصار على المغول وانهاء صراع المسلمين والفرنجة .

كما تم الاشارة الى التعايش السلمي مع اتباع الاديان الاخرى على مدى قرنين ونصف من الحكم المملوكي كما بين سياسة السلاطين المماليك بالانفتاح وعدم التعصب الديني كما ازدهرت الحياة العلمية والتعليمية بشكل كبير وواضح حيث ازدهرت العلوم التطبيقية مثل الطب وعلم الرياضيات والفلك وظهر عدد كبير من العلماء ومن جانب الحياة السياسية في مدينة القدس قدم سلاطين المماليك عناية خاصة لبيت المقدس بشكل واضح وقد وفرلها الامن والامان طوال تلك الحقبة مما انعش بها جميع دعائم الحياة الاجتماعية والاقتصادية والتجارية بشكل واضح ومتميز وكانت المعاملات بالذهب والفضة والفلوس على غرار دمشق التي كانت حاضرة بلاد الشام واكثر مدنها حيوية .

2019/02/19

ما بال أحلامنا تُقتَل في أوطاننا !

كتب: مصطفى طوفان ‏في وطني العراق ‏الإصلاح .. ومكافحة الفساد أكثر مايتردد على مسامعي ولا وجوده له الحقيقة في وطني لا العدل عادل ولا للصحة صحة اما التخطيط فهو مجرد اسم يذكر) في بلادي العلم قد سلب نوره فلا للعلم نور ولا الحياة كريمة ، والمؤسف في الامر ان الجهل في الشعب قد تفشى .. شخصياً لو املك الفرصة للرحيل لرحلت ولكننا لا نعني كل رحيل بل الفرص التي من خلالها نستطيع تأمين مستقبلنا لحياة كريمة ميسرة ولو بالشيء البسيط حيث الديمومة والأستقرار وهذا الامر محال يكون .. كلنا امل وطموح بأن نتخرج ومن ثم نجد فرصة لنبدع في مجال تخصصنا إلا ان الأمر محال ان يكون والسبب معلوم في وطني العراق ، شبابنا استبيحت حرياتهم فتجرد المرأ من ذلك الطموح وتمسك بمايملكه حتى يرزقه الله بفرصة تغنيه على ماصبر عليه. ان كنت من اهل الفساد وترضى بالحرام فإنك حقاً ستحقق ماتريد وهذا هو واقع مجتمعي والقوى لمن يملك المال ، الفساد هو سلاح الاحتلال الاستراتيجي من أجل ترسيخ وتوطيد دعائمه في البلاد ، لذى فإن مكافحة الفساد هي من المهام الرئيسية لكل مواطن وطني حر شريف.