كن عملاقا و اصنع الفرق..

 كتابة : حيدر ماهر

 هذا الكتاب من تأليف الكاتبة وفاء محمد مصطفى نشر في عام ٢٠٠٨م عن دار ابن حزم للطباعة و النشر و التوزيع تحت عنوان كن عملاقا و اصنع الفرق .

 هو محاوله  لتعلم كيفية احداث تغيير في حياة الانسان و طريقة رسم الامال و الاهداف و التخطيط لتحقيقها بأمثل الطرق و استخراج القوة المبطنه في داخل الفرد و زيادة ثقته بنفسه و امكانياته و مؤهلاته التي تساعده في احداث ذلك التغيير ، حيث ركز على ثلاثة جوانب  و هي تكوين قوة ملهمه لنفسك من خلال الحماس و التخطيط و اختيار الامال و الاهداف و تحقيقها بطريقة صائبة ، اما الحانب الاخر فقد ركز على مفاهيم التغييرو ان الانسان بحاجه لهذا المفاهيم للعيش مثل احتياجه للماء و الهواء ( كالمسك بزمام الامور و كسر الحواجز و التخلص من شبح الماضي  ولا يوجد شيء مستحيل … )، اما الجانب الاخير فقد تحدث عن كيفية صنع الفرد مؤشرات و نقاط مهمة يستطيع من خلالها بث شرارة التغيير كالعزيمة و الاصرار و الهمه العالية و ايضا الصمود و مواجهة التحديات و العمل بحماس حتى تحقق الهدف المنشود..

 و في نهاية الكتاب فقد تحدث عن ان كل منا يستطيع ان يصنع الفرق في مجاله لان كل منا لديه قدرات ، و امكانيات و اهداف واحلام منذ الطفولة ، فاعمل ان تكشف نفسك ، وان تستخرج مواهبك المدفونه التي تغير مسار حياتك ،

و التفائل …. فالتفائل هو الذي سيصنع لك مستقبلك ، هل سيكون مستقبل زاهدا مشرقا ، ام سيكون حزينا تعيسا ، لان اسلوبك هو الذي يصنع الفرق و هو الذي سيترك بصمات خالدة يتحدث عنها التاريخ …..

المواجهات حوارين بين السنة و الشيعة ..

  كتابة : عمر سعدون احمد

هذا الكتاب عبارة عن برنامج اذاعي بثته اذاعة الصوت الاسلامي في ولاية نيوساوثويلز / استراليا في شهر رمضان 1420هـ الموافق كانون الاول 1999/ كانون الثاني 2000 .  وهذا الكتاب هو حوار علمي جرى على الهواء مباشرة بين مفتي استراليا الشيخ تاج الدين الهلالي و المرشد الديني في مركز اهل البيت الاسلامي الشيخ الدكتور عبد الجبار شرارة  وقد تم تحويل الحوار المسموع  الى كلمة مقروءة في سنة 2003م . وكان هذا البرنامج يهدف الى الوصول الى فهم مشترك للاصول والعقائد والاحكام عند السنة والشيعة لابناء الجالية الاسلامية المتواجدون في استراليا لكونهم ابناء الاسلام تضلهم خيمة لا اله الا الله وانهم امة نبينا وسيدنا محمد صل الله عليه واله وسلم . لقد طرح اطاراً عاماً لتحقيق تلك الغايات السامية حدد بثلاثة امور ( التعارف والتعرف والمعرفة ) فبالتعارف يكتشف كل واحد خلق الاخر وسلوكه ومودته وبالتعرف يكتشف كل واحد ما عند الأًخر من عقائد وفقه من مصادره الاصلية ويتعرف على دليله وحجته وبالمعرفة يتكامل مع أخيه الأخر فتزدهر العلوم والمعارف الاسلامية .

وقد توزع هذا البرنامج على ست حلقات وكل حلقة كانت تحمل عنوان رئيسي تبحث من خلاله عناوين فرعيه ملابسه له وهي الحلقة الاولى وتتعلق بموضوع نزول القران الكريم وجمعه وتدوينه وبسلامة القران الكريم من التحريف ..والحلقة الثانية حول مناقشة موضوعات فقهيه مهمه تتعلق بمواقيت الصلاة عند السنة والشيعة ومسألة السجود على التربة.

والحلقة الثالثة تم التحاور في قضية الامام المهدي المنتظر ( عليه السلام ) وما اثير ويثار بشأنها وما لابسها بتشويش وتجهيل قصد اليه ممن هو اهل العلم والتحقيق ..والحلقة الرابعة جرى حوار حول اهل البيت (عليهم السلام ) ومن هم تحديداً وما هو الموقف الصحيح في مودتهم ..

والحلقة الخامسة تم فتح الحوار مع جمهور المستمعين مباشرتاً وقد طرحت اسئلة وجرت مناقشات مهمة ،اما الحلقة الاخيرة من البرنامج تم معالجة موضوعات عقائدية حصلت فيها ملابسات وهي ( التقيّة والبداء والمتعة وموضوع ألفاظ الأذان )

دمعة وابتسامة لجبران خليل جبران

كتابة :سامر طاهر سلمان

جبران خليل جبران بن ميخائيل بن سعد، من أحفاد يوسف جبران الماروني البشعلاني، ولد في 6 يناير1883 م في بلدة بشري شمال لبنان وتوفي في نيويورك10 ابريل1931 م بداء السرطان، وتوفي أخوه وأخته بداء السل.  كما توفيت والدته بداء السرطان .

وتدرب على الرسم والموسيقى، تركت أمه بصمات عميقة في شخصيته، ولم يفته أن يشيد بها في "الأجنحة المتكسرة": "إنا عذب ما حدثه الشفاه البشرية هو لفظة "الأم".

ودمعة وابتسامة صدر(1914): كتبه جبران بالعربية، وفيه مجموعة قصائده النثرية، وهي تعبر عما في فكر جبران، ونفسه من خلجات وتأملات في الحياة، طافحة بالإيمان والحب والأمل.

يدور الكتاب حول موضوعات أربعة: المجتمع- والطبيعة والحب والوجود، يبين فيه جبران فساد المجتمع وما فيه من ظلم واستغلال وطمع وفقر، ويرى أن الطبيعة تمثل الخير والطهر والكمال.

سبب تسمية الكتاب : أو حتى حلا الظاهر يوم زارها جبران فوجدها تبكي، ثم كفكفت دمعها فجاءت وابتسمت، ولما استفسرها جبران عن معنى البكاء، ابتسمت وقالت بغنج معناه "دمعة وابتسامة" فكانت هذه العبارة عنوان كتابه وآخر ما بقي في ذهن جبران من حلا الظاهر التي ألهمته معظم مواضيع هذا الكتاب.

الـسٌـرُ..

كتابة : محمد سعدي

تم تأليف من قِبل الكاتبة روندا بايرن وهي كاتبة استرالية من مواليد عام 1952، ونُشر الكتاب في العام 2006 وصُنِّف كأفضل كتاب للمساعدة الذاتية في ذلك العام. وقد حقق الكتاب أرقام مبيعات هائلة، إذ بيعت من ما يزيد عن واحد وعشرون (21) مليون نشخة؛ وتمت ترجمته إلى أكثر من أربعين لغة. وقد حقق الكتاب لمؤلفته إيرادات كبيرة أيضاً؛ بالإضافة إلى أنه تم تحويله إلى فيلم سنيمائي في العام نفسه؛ وقد بيع منه ما يزيد عن المليوني نسخة.

يعتمد كتاب السر في جوهرة على قانون الجذب، أي أن المشاعر المتشابهة تتجاذب وتتقارب، فالمشاعر الإنسانية لها ترردات معيَّنة، وهي تصدر من الإنسان إلى الكون الذي يُعيد ترتيب أحداثه حتى يحصل هذا الإنسان على مبتغاه عن طريق التفكير، وبطريقة أخرى؛ لإغن المشاعر الإنسانة ذات التردد الخاص؛ يتم إرسالها في الكون والذي يقوم حينها بجذب الأشياء ذات التردد المماثل. وقد تكون هذه المشاعر سلبية وإيجابية، فكتاب السر يقول بأنه كما أن المشاعر الإيجابية تجذب الأمور الإيجابية، فكذلك المشاعر السلبية تجذب الأمور السلبية،. فللحصول على شيء مُعيَّن؛ يجب على الإنسان أن يُفكر فيه بجِدية؛ وأن يعمل وكأن هذا الأمر قد تحقَّق، فيقوم الكون يتجميع هذه الطاقة الإيجابية وتسخير كل معطياته له حتى يحصل على مُراده. 

إن فكرة الكتاب تدعو إلى التفاؤل والتعامل بطريقة إيجابية مع الأحداث المحيطة بنا، والإبتعاد عن السلبية في التفكير والتعامل، حيث أن هذه الإيجابية في التفكير كفيلة بتحقيق ما يصبو إليه الشخص عن طريق توجيه طاقته إلى الكون الذي يقوم بدوره بتوجيه طاقة مماثلة لمساعدته.

ويمارس فيه ( قانون الجذب ) في حياتك

خلق الانسان ليمزق الحجم وفي هذا الكتاب نمزق الستار المحيط بمفاهيم محتجزة عن الذًكر والشكر والصدقة والحكمة, لان هذه المفاهيم امور موجودة في لب تعالم ديننا العظيم لكنا افرغناها من معانيها .

افرغنا ذكر المطلق من جوهره : وهو ( القرب ) .

وابعدنا مفتاح الخزائن السماوية عن اقفال ابوابها وهو ( الشكر ) .

واعتقدنا ان التخلي عن شي مما اعطينا يسهل لنا الدخول للجنة ويعلي من قدرنا امام الاخرين ونسينا ان المنح موجود لغرض المنح وحده واننا مجرد معابر تمر منها الخيرات .

اقصينا اهم ما خلقنا لاجله وهو المعرفة اي  ( الفيلسوفيا ) .

ان قانون الجذب هو احد قوانين الطبيعة, والطبيعة لا تنطوي على موقف شخصي عدائي تجاهك ولا تميز الرغبات الجيده عن السيئة بل تتلقى افكارك وتعكس لك ما ارسلته بشكل تجارب حياتية.

وهكذا يمنحك قانون الجذب كل ما تفكر فيه ببساطة وقانون الجذب

هو قانون مطيع جدا لدى تفكرك بالاشياء التي ترغب بها وصرفك كامل انتباهك عليها سيقوم القانون باعطائك ما تريد كل ما فعلت ذلك .

الاهم: عندما تفكر فيما لا تريد قائلا ( لا اريد ان اتاخر) لا يسمع القانون انك لا تريد ذلك بل تتجسد تلك الاحداث التي فكرة فيها فأن قانون الجذب غير مبني على ادوات النفي .

( الانبثاق ): الماخوذة من كلمات السيد المسيح هي دليل سهل لك كي تحول حياتك كما تريد عبر ثلاث خطوات سهلة: الطلب، قم باصدار امر للكون دعه يعرف بما تريد والكون سيستجيب لافكارك ..و آمن، الايمان، آمن بان ما طلبت اتِ اليك حقا وكي تحصل على ما تريد انطلق دوما في آيمان راسخ و عميق ( أيمان بالمحجوب ) ...وتلق، التلقي، ابدا الان بالشعور بالسعادة والبهجة اشعر تماما بالاحاسيس التي قد تنتابك ان حصلت على ما تريد فعلا اشعر بها.

( الكون هو مرأة لافكارك فان عقلك يرسل الموجات ويرد علية الكون مثلما تريد و مثلما تفكر ولكن الاهم في ذلك كله هو الامتنان عن كل شي )

المانيا الهتلرية والمشرق العربي...

كتابة : علي كاظم سلطان

 كتاب ألمانيا الهتلرية والمشرق العربي للكاتب لوكاز هيرزويز فريد من حيث تناوله علاقة ألمانيا بالمنطقة العربية من خلال الوثائق الألمانية وغيرها، منذ قيام الدولة الألمانية الموحدة خلال النصف الاخير من القرن التاسع عشر 1871 ومدي اهتمامها بالدولة العثمانية -صاحبة السيادة على معظم دول المنطقة وبدايات نمو المصالح الالمانية فيها والسياسات التي انتهجتها بلدان وولايات العالم العربي منذ ذلك التاريخ وما تلاه حتى نهاية الحرب العالمية الثانية،عندما انهار الرايخ الألماني الثالث بانهيار الحكم النازي ووقعت ألمانيا ذاتها تحت وطأة احتلال القوى الكبرى والدول المنتصرة في الصراع العالمي، وقسمت أرضيها إلي دولتين غربية وعاصمتها بون، ووضعت تحت الاحتلال والسيادة للدول الغربية، واخرى شرقية وعاصمتها برلين وخضعت للسيطرة السوفيتية. 

بل وكان قد تم تقسيم برلين، عاصمتها التاريخية، إلى قسمين شرقي وغربي فصل بينهما جدار سميك عرف بجدار برلين وظل قائم حتى 1990 وعندما انهار المعسكر الشرقي وسقط النظام السوفيتي، وأعيد توحيد الألمانتيتين في دولة واحدة. والكتاب يتناول بالدراسة الفترة التي خضعت فيه ألمانيا للحكم النازي بقيادة أدولف هتلر منذ هام 1933 وحتى نهاية الحرب العالمية الثانية عام 1945 وسقوط هتلر والنازية. وإن كان المؤلف قد قدم لذلك باستعراض عام للفترة السابقة ومنذ توحيد ألمانيا عام 1871. ونظراً لأن ألمانيا الموحدة وإلى حد كبير لم تكن أبداً قوة احتلال في العالم العربي منذ ظهورها كدولة موحدة- لاسباب عدة- فضلاً عن أنها لعبت دوراً مناوئاً ومنافساً للقوى الإستعمارية العربية في بلدان العالم العربي حين تقاسمت فيما بينها احتلال معظم دوله، فقد وقر في ذهن المواطن العربي عموما أن ألمانيا دولة غير استعمارية، بدأت تثير أعجاب الكثيرين من العرب وخاصة خلال النصف الأول من القرن العشريين، وما اشتهر به الألمان من دقة وانضباط واحترام شديد للعمل. 

وتناول المؤلف دراسته بروح علمية اكاديمية رصينة.اعتمد فيها على اوثق المصادر الأصلية المتاحة واهمها الوثائق الألمانية الرسمية في الأرشيفات الألمانية او التي استولى عليها الحلفاء والمنتصرون. وأبرز ما تناولة المؤلف ألمانيا والدولة العثمانية، ألمانيا وفلسطين والمسألة الفلسطينية وألمانيا والسعودية وسوريا ولبنان وفلسطين ومصر والسعودية عند إنداع الحرب العالمية الثانية. ويمكن القول انه رغم مرور فترة ليست بالقليلة على إعداد هذه الدراسة ونشرها في لغتها الإنجليزية فإن ماورد بها من حقائق وتحليلات حافظت إلى حد كبير على رصانتها ودقتها، ولم يطرأ عليها في الكثير من جوانبها ما قد يعيد النظر جذرياً فيما تناوله من وقائع وتحليلات

ابو النظرية النسبية..

كتابة : موسى كاظم

أينشتاين والنظرية النسبية هل نحن نرى الدنيا على حقيقتها ؟ هل هذه السماء زرقاء فعلا؟ وهل الحقول خضراء ؟ وهل العسل حلو والعلقم مر؟ وهل الماء سائل والجليد صلب ؟ وهل أحداث الكون كانت في زمن واحد بحيث يمكن أن تتواقت مع بعض في آن واحد وفي أماكن متفرقه ؟ فتتقارن أحداثا تجري في الأرض مع أحداث تجري المريخ والزهرة ونقول انها حدثت في وقت واحد او ان أحدهما كان قبل الاخر؟ كل هذا الأسئلة التي يخيل لك انك تسطيع الإجابة عنها في بساطه والتي كان العلماء يظنون أنهم قد انتهوا منها فن قد تحولت الآن الى الغاز . اينشتاين ونظريه التي غيرت الصورة الموضوعية للعالم والنظرية النسبية قد عاشت سنوات منذ بداية في 1905م إلى لان في برج عاجي لا يفسرها الا المختصون ولكن النظرية النسبية ترتبت عليها القنبلة الذرية ، انها لم تعد نظريه وإنما تحولت إلى تطبيقات خطيرة تمس كل فرد وتوثر في مصيره وكان أينشتاين يحاول ان يبسط في نظرية من غموض وكان يقول ان قصر المعلومات على عدد قليل من العلماء يودي إلى عزل العالم وبودي إلى موت الروح وكان يقول ان الحقيقة بسيطة وفي اخر محاولاته في عام 1949 كان يبحث عن قانون واحد يفسر به كل علاقات الكون والنظرية النسبية ليست كلها معادلات وإنما لها جوانب أخرى وان المعادلات الرياضية يقول أينشتاين انها انبعثت في ذهنه التي حاول فيها أن يتطور الكون على صورة جديدة هل هذه الصفات تقوم في ذهننا دون أن يكون لها مقابل في الخارج البداهة والفطرة تنفي هذا الرأي فالعالم الخارجي موجود وحواسنا تحيلنا دائما على كل شيء اخر خارجنا ولكن هناك فجوه بيننا وبين هذا العالم حواسنا لا تستطيع أن تراه على حقيقه وانما هي تترجمه دائما بلغه خاصه وذاتيه وشعور مختلف . وهكذا كل طبقه من المخلوقات لها دنيا خاصه بها وكل طبقه تعيش سجينه في تصورتها ولا تستطيع أن الصور التي تراه للطبقات أخرى كيف نفرق بين المعادلات التي تحسب الضوء على اساس طبيعته موجبه متصلة وبين المعادلات جديدة التي تحسب الضوء على اساس طبيعته ذريه متقطعة ؟ ام ان للضوء طبيعة مزدوجا؟ كيف تكون الحقيقة بهذا التناقض؟ ام انه لا توجد حقيقه واحده؟

الاخراج الصحفي التقليدي والرقمي..

عرض : محمد باسم القيسي

كتاب للدكتور حسين الفلاحي  صدر عن دار الكتاب الجامعي في دولة الامارات العربية المتحدة والجمهورية اللبنانية لعام 2019 كتاب الاخراج الصحفي التقليدي والرقمي للدكتور حسين علي الفلاحي التدريسي في كلية الاعلام الجامعة العراقية وتناول الكتاب الاساليب الحديثة لتصميم الصحف التقليدية والرقمية والمواقع الالكترونية الاخبارية وطرق اخراجها . ويقع الكتاب في ٥٦٨ صفحة ويضم ثلاثة عشر فصلا تناول الفصل الاول منه مفهوم الاخراج الصحفي و وظائفه ومحدداته في حين تناول الفصل الثاني العناصر التيبوغرافيه للإخراج وتناول الفصل الثالث العناوين ووظائفها وانواعها واساليب اخراجها وطبيعة استخداماتها في الصحف وتناول الفصل الرابع اساليب الصورة الصحفية . في حين اختص الفصل الخامس في مراحل الاخراج الصحفي وخطواته وتناول الفصل السادس مدارس الاخراج الصحفي ومذاهبها وتناول الفصل السابع الاسس العامة لتصميم الصحف التقليدية ومهام هيئة التحرير في حين اختص الفصل الثامن في الصفحة الاولى والطرق العملية في اخراجها . 

وتناول الفصل التاسع قواعد اخراج الصفحة الاخيرة والصفحات الداخلية اما الفصل العاشر فقد اختص في طرق اخراج المجلات وصفحاتها الداخلية واغلفتها وتناول الفصل الحادي عشر اخراج الاعلانات في الصحف والمجلات وتناول الفصل الثاني عشر المبادئ الاساسية لتصميم الصحف الرقمية والمواقع الاخبارية واساليب اخراجها في حين تناول الفصل الاخير من الكتاب الاساليب المتبعة لإخراج الصحف الرقمية ومدارسها . ويعتبر الكتاب ذات قيمة علمية عالية لما تناوله من موضوعات علمية واكاديمية تستهدف اثراء المعرفة العلمية لدى القارئ لتغذية المفاهيم الاعلامية وخاصة لدى الطلبة والمختصين في مجال الصحافة خاصة والاعلام بشكل عام

العادات السبع للناس الاكثر فاعلية...

عرض : ايمان جمال رحمان

 " المبادئ لا تتغير وإن كان فهمنا لها يتغير " ستيفن كوفي كتاب ( العادات السبع للناس الأكثر فاعلية ) ...للعالم ستيفن كوفى المترجم من قبل الكاتب و المحاضر العالمي الدكتور ابراهيم الفقي صدر الكتاب سنة 1989م وترجم الى أكثر من 38 لغة ‚ وهو يعتبر من الكتب العظيمة التي أحدثت تغييرا في الحياة اليوم . يحتوي كتاب ( العادات السبع للناس الأكثر فاعلية ) على. العادات السبع للناس وكيفية استعمال الناس لهذه العادات و توظيفها حيث يضعونها في مجالات علمية و مجالات محصورة ، ولكن اتضح في الحقيقة انها عادات ترسم لنا جمال الحياة وكيفية رؤيتنا للحياة وتضع لنا طريقا للتعامل مع جميع نواحي الحياة ، فهي ليست منهجا خاصا بالتغيير الذاتي للشخص فقط ولا بالاهداف ، بل هي عامة في كل شيء يتعلق بالإنسان . حيث أوضح الكتاب هنا عادات الناس السبعة وكيفية تقسيمها لثلاث أقسام جوهرية ، ابتدأت من عادة الـ (أنا ) التي هي خاصة بالذات الإنساني ثم انتقلت الى العادات الاخرى. التي أثبتت أن الإنسان لا يعيش الا مختلطا فأكملت منهج العلاقات الإنسانية والتواصل الاجتماعي ..واخيرا جاءت العادة السابعة بوظيفة التجدد المستمر فيجب على. الإنسان أن يغير ويجدد في نمط حياته .فما لا يتجدد يموت

جامع السعادات ..

كتابة : محمد محي الدين

كتاب جامع السعادات للمؤلف المولى محمد مهدي التراقي صدر عن دار اسماعيليات للنشر _ ١٤٢٨هـ ،يتكون الكتاب من جزأين حيث يتحدث عن الاخلاق الاسلامية . يحتوي الكتاب على قسم من الحكمة العلمية القديمة ( الاخلاق ) لان هدف تأليفه هي اصلاح النفس و تهذيب الاخلاق الانسانية . و الكتاب من ثلاثة ابواب يتحدث الباب الاول عن مواضيع عامة لعلم الاخلاق و اسسه و تأثير المزاج على الاخلاق و تأثير التربية على الاخلاق و النفس و اسماؤها و قواها الاربعة و ان غاية السعادة هو التشبه بمبدأ الخلق اما الباب الثاني يتحدث عن اقسام الاخلاق و يشمل مواضيع كالفضائل و الرذائل و يبحث عن الفضائل الاربعة ( الحكمة _ العدالة _ الشجاعة _ العفة ) و عن حقيقة العدالة ان العقل النظري بنفسه يدرك الفضائل و الرذائل و الاعتدال في الاخلاق . فيما يتضمن الباب الثالث يتضمن حديثا عن اخلاق الحميده و جاء في مقدمته فقط الاعتدال للفضائل الاخلاقية و يبحث فيها عن معالجة النفس بشكل عام و معالجتها على وجه خاص و يتحدث عن مراتب القوة العاقلة و ما يتعلق بالقوة العصبية من امور و عن رذائل و فضائل القوة الشهوية . و نرى من خلال محتويات الكتاب انه يتحدث عن الاخلاق و ان نبذ الرذيلة فهو يكون مفيدا لعامة الناس و بالاخص منهم الشباب لكي يتعلموا معني الاخلاق في عصرنا الحالي و كيفية نبذ الرذيلة و الابتعاد عنها بكل الطرق لكي ننشئ جيلا يتمتع باخلاق عالية بعيدا عن الشر و الرذيلة .