ما هي المدونة؟ - الحسن المنتصر

الحسن المنتصر

المرحلة الأولى / قسم الإعلام الرقمي

كلية الرافدين الجامعة

التربية الإعلامية الرقمية باختصار

علي مازن

المرحلة الأولى / قسم الإعلام الرقمي

كلية الرافدين الجامعة

ما هي التربية الإعلامية الرقمية؟

مصطفى فاضل

المرحلة الأولى / قسم الإعلام الرقمي

كلية الرافدين الجامعة

احلام فتاة محطمة..(قصه رقم 1) سلسلة قصص واقعية

الى اين الطريق ..

كتب : مروان عبد

في حربآ لاتميز الغني من الفقير وبين الظالم والمظلوم هدفها ان تخطف ارواح الناس وتقتل احلام ومستقبل الكثير من الابرياء لكن رغم ذلك تجد ان هناك اشخاص مازالو متمسكين بالامل فتاة كانت على ابواب هذه الحرب ايضآ لاتعرف مصيرها لكن كان لديه طموح وعزم ان تكمل ماتبقى من مستقبلها وهي مرحلة الاعدادي وخاص صف السادس وجميعنا يعرف صعوبة هذه المرحله وخاص في ضروف التهجير والحرب الملعونه لكن تمكنت من اجتياز هذا الاختبار الصعب ونجحت لكن كانت الاوضاع المعيشيه وسوء الحاله الماديه اجبرو اهل الفتاة ان تترك الدراسه والجامعه وكانت اكبر صدمه لها وخاص انها نجحت في ظروف اشبه بالموت لكن لايوجد امام الفتاة حل اخر وصبرت لكن المصايب لاتاتي دفعه واحده بل دفعات مره اخره اجبرو الفتاة ان تتزوج ابن عمها علي الرغم انها لاتعرفه وليس لها حتى علاقه سطحيه معه لم تكن تحلم هكذا ان يحصل لكن لنعلم شي واحد بانه الاقدار بيد الله ونحن جنود فقط علينا التنفيذ رغم ذلك شهادة فخر وعتزاز لك عزيزتي لان الشهاده اصبحت بيدك ونصف الدين هو الزواج وهذا جيد! والااعوام القادمه سوف تصبحين اسعد الناس لان من تعب لابد ان يحصل على نتيجه جيده..

((عَـتمُ الطريق))

بقلم سامر المعاني – الاردن

صوتٌ مزيف يختلس مني الثقة بالوصول خلف زوايا الصخب الساكن خلفي وحول نظراتي المرتبكة, في عتمةِ الطريق وشدّة الريح  .

دخلتُ البيت بزفير احتبس في صمتي الخائف باحثا عن فرار من تلك اللوحات الداكنة أثناء عودتي من السوق البعيد حتى بيتنا .

توجهتُ إلى غرفتي العتيقة. كان أول ما شعرت به وأنا ادخل البيت بأنني في حالة ارتعاش  من شدّةِ البردِ  بعدما كانت وحشة الطريق هي المسيطرة على حالتي , أشعلت المدفأة وصنعت فنجان  من القهوة علماً بأن كلّ من في البيت بصحبة النوم منذ ساعات , أنهيت صنع القهوة والبرد يجمد العروق وأنا انتظر  ليبدأ مشواري والذكريات في هذا المساء  الصاخب. 

 في غرفتي قصص وذكريات وأسرار وحكايات فهي شاهدة على كل أبجدياتي .

جلستُ على مقعدي وكالعادة ترافقني سجائري وقهوتي والموسيقى ... والحنين لطقوس السمر العتيق. وأنا أفتشُ عن بداية الرحلة بين أوراقي الملّونة كما هي الحياة .

وما إن مددتُ يدي إليها حتى انقطع النور بغتة و انحجبت الرؤيا تماماً , تنهدتْ ورحلتي في حروف الذكريات وتهاديتُ إلى فراشي ,واستلقيت ملتحفاً بأغطيتي ببعض من التأفف والانزعاج وما إن غمرتني أفكاري حتى شاهدتُ وشاحاً أبيضَ يظهر من النافذة ,

أتمتمُ في سري .. (بالتأكيد ليسَ بزوغْ الفجرِ) نهضت من فراشي على عجلٍ التمسُ طريقي . عثرات متسلسلة حتى وصلتُ النافذة وإذ به الثلجِ ..

نعم انهُ الثلج الذي أراهُ لأولِ مرةٍ في حياتي حيثُ بلدتنا الزراعية منخفضة ومواعيدها مع الزائر الأبيض نادرة جداً .

فَرحتي العارمة أسدلت مع انقطاع التيار الكهربائي الذي جعلني أعود إلى مكاني حتى الفجر  .

أحكمَ سلطانُ النّوم قبضته عليّ حتى الصباح , فاستيقظتُ مُسرعاً ورميتُ كلَّ أغطيتي جانباً ومضيتُ  إلى النافذةِ,  فالحالة استثنائية الوقع والجمال .

وعندما فتحت النافذة كانت  رعشة كانون اقل وقعا حيث المطر الغزير قد أذاب كل شيء.  وبغتة نظرت حولي وإذ بها الصدمة , تتلاطم النظرات حولي بأسف ومرارة,   وانين الآهات يريد أن يتفجر بألف آه وحسرة , فالقهوة  التي حضّرتُها أثناء الليل أذابت وبعثرت  كل أوراقي ومذكراتي, وكأنها دماء تنزف من وريدي بلون القهوة السوداء  .

         لتسافرُ مع الريحِ رحلةً من غير عودةٍ  .!!

عظمة القران الكريم

يعد القران الكريم من ارقى الكتب العربية من حيث قيمته العربية والدينية لما يجمعه في البلاغة والبيان والفصاحة القران الكريم هو الكتاب الرئيسي في الاسلام يعظمه المسلمون ويؤمنون بانه كلام الله المنزل على نبيه محمد للبيان والاعجاز . وهو المتعبد بتلاوته حيث يؤمن به المسلمون وانه محفوظ في الصدور والسطور من كل مس او تحريف وهو اخر الكتب السماوية بعد صحف ابراهيم والزبور والتورات والانجيل .

ويعود الفضل الكبير للقران في توحيد وتطور اللغة العربية وادبها وعلومها الصرفية والادبية وتوحيد ووضع اللبنات الاساس لقواعد اللغة العربية. فيعتبرمرجع وقاعدة اساس فطاحله اللغة العربية كسيبويه والعلامة ابو الاسود الدؤلي والخليل بن احمد الفراهيدي وغيرهم . وفي تطور اللغة العربية تتركز علية  كل مساهمات الفطاحله اللغويين سواء عند القدماء او المحدثين الى حقبة ادب المهجر في العصر الحديث ابتداءا من احمد شوقي الى رشيد سليم الخوري وجبران خليل جبران وغيرهم الذين كان لهم دور كبير في محاولة الدفع بأحياء اللغة والتراث العربي في العصر الحديث.

ولنزول القران الكريم الفضل في توحيد اللغة العربية وذلك لأنها لم تكن موجودة قبل هذا العهد رغم انها كانت ذات غنى ومرونة الى ان نزل القران وتحدى الجموع ببيانه واعطى اللغة العربية سيلا من حسن السبك وعذوبة السجع ومن البلاغة والبيان ما عجز عنه بلغاء العرب.

 وحد القران الكريم اللغة العربية توحيدا كاملا وحفظها من التلاشي  الانقراض كما حدث مع العديد من اللغات السامية الاخرى التي طالها الضعف والانحطاط واضحت من اللغات البائدة واندثرت مع الزمن وبالتالي عدم قدرتها على مسايرة التغيرات والتجاذبات العتي تعرفها الحضارة وشعوب العالم القديم والحديث ويحتوي القران على 114 سورة حيث تصنف الى مكية ومدنية وفقا لمكان وزمان نزول الوحي بها

وعلى مدى 23 سنة يؤمن المسلمون بان القران انزله الله على لسان الملك جبريل الى نبينا محمد بعد ان بلغ سن الاربعين وحتى وفاته عام 11 هجرية – 632 ميلادية كذلك حفظ القران بدقة على يد الصحابة بعد ان نزل الوحي على النبي محمد فحفظه وقراءه على صحابته وان آياته محكمات مفصلات وان يخاطب الاجيال في كل القرون .

جمع القران الكريم بعد وفات النبي محمد في مصحف واحد بأمر من الخليفة الاول ابو بكر الصديق وفقا لاقتراح من الصحابي عمر بن الخطاب وبعد وفات الخليفة عمر حفظت تلك النسخة لدى ام المؤمنين حفصة بنت عمر حيث رأى الخليفة عثمان اختلاف المسلمين في القراءات نظرا لاختلاف لهجاتهم فسال حفصه بان تسمح له باستخدام المصحف الذي بحوزتها والمكتوب بلهجة قريش لتكون اللهجة القياسية .

وامر عثمان بنسخ عدة نسخ ووزع النسخ على الامصار واحتفظ بنسخه منه لنفسة تعرف هذه النسخ الان بالنسخ العثماني .لذا فيؤكد معظم العلماء ان النسخ الحالية تحتوي على نفس النص المنسوخ من النسخة الاصلية التي جمعها ابو بكر .

ويؤمن المسلمون ان القران الكريم معجزة النبي محمد للعالمين وان آياته تتحدى العالمين بان يأتوا بمثله . كما يعتبروه دليلا نبوته وتتويجا لسلسلة من الرسالات السماوية التي بدأت وفقا لعقيدة الاسلام مع صحف ادم مرورا بصحف ابراهيم وتورات موسى وزبور داود ووصولا الى انجيل عيسى .

ازدهار مجيد شعلان

في فلسفة السلوك..

في رائعة من روائعه يقول الإمام علي عليه السلام فيما يروى عنه: (العقول أئمة الأفكار، والأفكار أئمة القلوب، والقلوب أئمة الحواس، والحواس أئمة الأعضاء ). يشير الفلاسفة إلى ثالوث مهم يشكل جملة النشاط الإنساني، وهو ثالوث (الفكر والشعور والسلوك). ومن ناحية فلسفية تترتب هذه العناصر بعضها على البعض، وينتج بعضها بعضا، فالمصب هو السلوك، والمنبع هو الأفكار, والواسطة المحركة هي الشعور، فتكون المعادلة على الشكل التالي: فكر > شعور > سلوك الفكر هو القاعدة الأساسية للسلوك بحسب محمد باقر الصدر رحمه الله، وينتج عن ذلك الفكر شعور مجانس له، وهذا الشعور هو الدافع والمحرك لسلوك ما مجانس له أيضاً. فالأفكار الإيجابية تولد مشاعر إيجابية مسانخة لها، وهي بدورها تنتج سلوكاً إيجابياً مطابقاً لها. كذلك العكس، فأي أفكار سلبية سوف تولد مشاعر سلبية، وهي سوف تنتج سلوكيات سلبية. هذا ما نستشفه من كلمة الإمام علي عليه السلام السابقة، فالعقول تنتج أفكاراً(العقول أئمة الأفكار)، وهذه الأفكار هي التي تتحكم بطبيعة المشاعر( والأفكار أئمة القلوب)، /لاحظ أن القلب هو منزع المشاعر والعواطف/، وهذه المشاعر هي التي تحرك الحواس والأعضاء (السلوك). وعلى ذلك فأي خلل في السلوك هو نتيجة لخلل في الأفكار في مرتبة سابقة، كما أن أي محاولة للإصلاح لابد أن تبدأ بالقاعدة الأساسية، أي بالأفكار بالدرجة الأساس، كما أن إصلاح الأفكار يتقوم بأصلاح العقول، لأن الأفكار مرتبطة بطبيعة العقل الذي ينتجها. وهذا ما أدركه إفلاطون سابقاً حيث شخص أن المشاكل التي يعاني منها المجتمع هي (معرفية) بالاساس

اسراء سعيد

آثار بابل

 

شهد العراق قيام العديد من الحضارات العظيمة ومن الحضارات التي بقيت آثارها قائمة ليومنا هذا هي اثار بابل والتي قامت على ارض بابل وهي موجودة لحد اليوم بالقرب من مدينة الحلة والتي مرت بالعديد من السلالات التي استمرت من 1880 ق.م إلى عام 500 ق.م وكان من البارزين الذين حكموا فيها الملك حمورابي ومسلته الشهيرة بالقوانين التي شرعها  في ذلك الوقت الملك نبوخذ نصر.

واليوم  آثار بابل  هي من اهم المناطق الاثرية التي يتوافد اليها الزوار سواء كانوا أجانب او عرب او من سكان العراق لمشاهدة آثارها التاريخية.

بوابة بابل : وهي كما ذكر المرشد السياحي علي البابلي تسمى باب إيل  باب الإله وتتميز ببراعة تصميمها فعلى جدرانها رسمت اشكال حيوانية  اسطورية من السيراميك والخزف الملون بناها الزعيم  (سومو أبوم ) من أعظم ملوك تلك المرحلة.

اسد بابل  : وهو تمثال من الحجر الاسود على شكل اسد يفترس عدوا له كما اوضح المرشد السياحي بانه  يرمز الى الالهة عشتار آلهة الحب والخوف والخصوبة.

برج بابل : وهو كما اوضح المرشد علي البابلي يتكون من سبع طبقات دائرية لولبية الشكل حتى يصل الى قمته الى المعبد العالي و يحيطه الكثير من القصور والمباني والمعابد.

كما ظهرت بعض الاشكال المختلفة على جدران البنايات المحيطة ببوابة عشتار فكان يقف الزوار امامها ويلتقطون الصور اعتزازا بتراثنا القديم.  

واضاف المرشد السياحي اثناء تجواله مع السياح الاجانب ان قيمة اثار بابل تكمن بتوافد السائحين المستمرة والتي تتراوح يوميا اكثر من الفين سائح ومن الضروري الاهتمام بديمومة هذه المنطقة واضاف ان مدير اثار المحافظة حسين فليح المعماري قال سوف تنضم آثار هذه المدينة الى لائحة التراث العالمي ومن الضروري الحاجة الى الصيانة لعدد من المواقع ومعالجة المياه الجوفية المرتفعة فيها نهاية هذا العام ويرى علماء الآثار ومسؤولين اذا تم النجاح في ترميم اثار بابل فسيدخل العراق ضمن خريطة السياحة العالمية بتمويل من منحة  امريكية بقيمة مليوني دينار لترميم اثنين من المواقع الرئيسية  فيها فهي كنوز تنتظر ابصار النور  الذي عدها الكثير كنوز غامضة المصير.

رحاب الالوسي

المتحف العراقي تاريخ وحضارة عريقة

أعداد  : رنا خالد

المتحف العراقي ذلك المعلم الحضاري والصراح الكبير الذي يضم بين ثناياه حضارة عريقة عمرها ألاف السنيين تحكي أساطير عراقية  سومرية  أكدية  أشورية بابلية  ساسا نية إسلامية .

المتحف العراقي أقدم وأكبر المتاحف في العراق، يعود تاريخ إنشائه إلى عام 1923-1924 حيث جمعت عالمة الآثار البريطانية غيرترود بيل آثار العراق ووضعتها في حيز صغير في مبنى  القشلة، وفي عام 1926 بسبب تجميع الكثير من الآثار وضيق المساحة افتتح مَبنى آخر في شارع المأمون ونَقلت إليه جميع الآثار، وعينت المس غيرترود بيل مُديرة للمَتحف  وفي عام 1966 ونتيجة لضيق المَساحة أيضا قررت الحكومة العراقية بناء مَتحف يُناسب مواصفات المتاحف العالمية ، فبني المبنى الجديد في منطقة العلاوي وبسبب هذه المُناسبة سمي بالمتحف الوطني العراقي بعدما كان يعرف بمتحف بغداد للآثار.

ونحن نتجول بين حضارة وادي الرافدين التي هي أعمق من إن توضع بين الجدران كان لنا هذا لقاء مع الأستاذ حاكم الشمري مدير المعارض في المتحف العراقي

يضم المتحف العراقي (23) قاعة مفتوحة كل يوم لاستقبال الزائرين عدا يوم الجمعة  وكذلك يضم مجموعات متنوعة من حقبات عديدة مثل الحقبات السومرية والآشورية والبابلية ويضم مجموعات متنوعة من الفنون الإسلامية. ويحتوي على القاعات التالية: آثار عصور ما قبل التأريخ بحوالي 60 ألف سنة أو إلى 35 ألف سنة والمتمثلة بآثارٍ من عصور الإنسان القديم (النيندرتال) إلى العصور الإسلامية المتأخرة.

وترجع آثار عصور ما قبل التأريخ إلى (الإنسان القديم البائد) الذي اكتشفت آثاره في مناطق المحافظات الشمالية. آثار عصر القرى الزراعية المبكرة التي يمتد عمرها إلى (8) آلاف سنة تقريباً إلى العصر الحجري عصر الاستقرار في الجنوب حيث نشأت الحضارة السومرية عصر الدولة الأكدية وفترة اختراع الكتابة العصر البابلي القديم الفترة الآشورية البسيطة والحديثة الفترة البابلية البسيطة والحديثة, فترات ما قبل الإسلام (فترة الاحتلال لساساني) عصر الحضارة الإسلامية  العصور المظلمة التي تلت سقوط  بغداد على يد المغول والتتار. . كذلك فيه (متحف الطفل) وهو متحف مصغر ذو هدف تربوي وتعليمي يوصل فكرة كيف عاش الإنسان القديم وكيف تعلم وكيف اخترع الكتابة

يحتوي المُتحف على قطع أثرية ثمينة من حضارة بلاد وادي الرافدين أو بلاد ما بين النهرين، ولقد نُهبت أجزاء وقطع من مجموعات المتحف الأثرية أثناء وبعد الغزو الأمريكي للعراق عام  2003، وبعدها ساهمت الجهود الدولية في استعادة وإرجاع العديد من القطع الأثرية المسروقة، والمَتحف مفتوح للزوار والجمهور حالياً،ولقد افتتح المَتحف رسمياً في شباط 2015 من قبل رئيس الوزراء العراقي حيدر لعبادي, وهيئة الآثار مستمرة في برامجها في ما يخص عملها في تنشط الحركة الثقافية فيما يخص الآثار وبرامج أخرى مثل إقامة الندوات والمهرجانات لخدمة الواقع الحضاري للبلد والنهوض بمستوى يليق بحضارة وادي الرافدين.

وحدثتنا السيدة(منيرة حاتم) مسؤولة عن معرض الكتب التي تصدرها هيئة الآثار في المتحف وتختص الكتب في حملات التنقيب وكيف تم العثور على تلك القطع وأرشفتها ويأتي العلماء والمختصين والباحثين لشراء هذه الكتب التي تخص مجال دراستهم وأحيانا أخرى يتم إهداءها للضيوف ركن جميل يمثل جزء من اهتمامات الزوار للمتحف .

 

(وجدان حسين )موظفة في قسم الذكريات والمقترحات والملاحظات في المتحف حيث يقوم الزوار بكتابة ذكرى جميلة أو اقتراح يمكن العمل به  تبقى ضمن أنشطة المتحف الجميلة

المتحف العراقي حضارة الإباء والأجداد حاله حال العديد من الأماكن الأثرية التي تعرضت لهجمات وسرقات لقطع ثمينة في عام 2003 ربما لن تعود ولكن هذا البلد لديه الكثير من الأماكن التي لم يتم التنقيب عنها إلى الآن لذلك على الجهات المعنية الحفاظ على تلك الأماكن التي لم يتم التنقيب فيها من السرقات العشوائية , للعراق  تاريخ شامخ وحضارة لن تموت.

عبق الماضي الجميل بين جدران المتحف البغدادي

دنيا خليل ابراهيم

بناية يعود تاريخها الى العهد العثماني تضم بين جنباتها اجواء ومعالم الحياة البغدادية القديمة , موروث ثقافي يفوح عطره داخل المبنى القديم .

يحكي المتحف البغدادي تراث الاباء والاجداد مجسدا" على هيئة مشاهد مثلت التفاصيل الدقيقة من حياة سكان بغداد الاوائل من مهن كانوا يمتهنونها , تقاليد وطقوس اعتادوا القيام بها .

افتتح المتحف مطلع عام 1970 في موقعه قرب ضفاف نهر دجلة ويعود تاريخ انشاء بنايته الى عام 1869 في العهد العثماني حيث استخدمت وقتها كمطبعة لولاية بغداد ايام حكم الوالي مدحت باشا .

يضم المتحف (385) تمثالا" توزعت في (77) مشهدا" بكافة المستلزمات والاكسسوارات  التي تتطلبها تلك المشاهد , اضافة الى مكتبة تضمنت وثائق مراجع ومصادر عن تاريخ مدينة بغداد بلغ عددها (4830) كتابا" اشتملت القصص والعادات التي اشتهر بها البغداديون .

وذكر السيد كاظم يحيى مسؤول شعبة الاستثمارات في المتحف ان عمليات التطوير والاصلاح داخل المتحف تتم وفقا" التخصيصات المالية المتوفرة ولقد تم اجراء بعض التحديثات المتعلقة بأضافة عنصر الحركة لبعض المشاهد كالمقهى البغدادي القديم  مما اضفى عليه الحيوية والجاذبية .

واضاف كاظم ان للمتحف مواسم الذروة من خلال زيارات العطلة الربيعية من قبل طلاب المدارس والجامعات اضافة الى عطلة نهاية الموسم الدراسي وخلاله , كذلك وفود العديد من الزائرين العرب والاجانب عن طريق وزارة السياحة .

وللمتحف البغدادي مشاركات عديدة  كما اوضحت السيدة علياء جاسم المرشدة السياحية من خلال المعارض والمهرجانات المقامة خلال العام كمعرض بغداد الدولي ويوم بغداد ومهرجان الزهور..... وغيرها وان عدد زوار المتحف يوم الجمعة يصل الى (3000 – 4000 ) زائر من مختلف الاعمار والفئات والشرائح الاجتماعية المتنوعة .

وبعد ان تنقل بنظراته من مشهد الى اخر بكل اهتمام وفضول منصتا" بعناية وتركيز لما يشرحه المترجم عن تفاصيل تلك المشاهد ذكر احد السواح الاجانب  :

ان هذه هي زيارتي الاولى للعراق وانا اعرف ان العراق هو مركز الحضارات القديمة والمكان جيد لاحتضان تفاصيل هذا الموروث الرائع , وانا اقدر تعرض البلد للكثير من الدمار خلال السنوات الماضية , لست اقارنه بالمتاحف الغربية الا اني لاحظت ان وضعه اقل من تقديراتي بكثير وهو بحاجة الى عناية وصيانه واهتمام اكثر .

هكذا كان الانطباع من قبل سائح غريب , كان يتوقع ان يجد ما مرسوم في خياله عن هذا البلد العظيم  مجسدا" على ارض الواقع  من خلال بواباته السياحية ... ولكن .

ونحن نغادر بناية المتحف البغدادي  بكل حب وألم  ندعو الجهات المعنية للاهتمام والعناية وان تفتح  ابواب التطور والتقدم دائما" بما يتلائم مع مكانه هذا المَعَلم التاريخي الاصيل .

بغداد جامعه للثقافة ألعربيه

عرفت بغداد بحضارتها وتاريخها العريق منذ الازل بأنها جامعه للثقافة ألعربيه وحاضنه لكل ابداع انساني على وجه البسيطه ولعل اختيار بغداد عاصمه للثقافة ألعربيه عام 2013جاء ليؤطر هذه الرؤيه بصيغتها الواقعيه ولتجسد حقيقه المعنى الإنساني الجميل الذي تمثله وهي تشرع باستقبال ضيوفها العرب والأجانب في هذا الكرنفال العربي الكبير ليمثل بحق عرسا للثقافة ألعربيه ولغه تتحدث بها حناجر المبدعين من كل حدب وصوب انطلاقا من انها لم تكن يوما من مروجي ثقافة العالم تتفاعل معها وتضفي عليها لونها العربي الأصيل ولهذا غدت بغداد الثقافة حاضره الدنيا ومنبت عطائها الراسخ. -مقابل تلك الصورة الجميلة والمعبرة عن رونق الثقافة وصورتها المثالين نجد ان اخطر ما يهدد كيان هذه الامه ويزهق روح التواصل والتضامن فيما بينها هو هيمنه المشهد الثقافي للسلطه على مشهد ثقافة الوطن والامه الامر الذي كان سببا في أضعاف روح المواطنه وإلغاء المكونات الاجتماعية والثقافية وقد انعكس ذلك بوضوح على نمو واتساع مظاهر الانغلاق والتطرف والانقسام والتناحر الطائفي وما يثير المخاوف في هذه المرحلة ألقلقه من تاريخ الامه اتساع وهيمنه ثقافة العنف والتطرف. -وعلينا تهيئه وتوفير كل الفرص الممكنه التي تسهم لجعل الارضيه متاحة امام المبدعين والمثقفين العرب كي يسهموا في وضع الأسس والتصورات الازمه لمجابهه المخاطر المهدده لثقافة الامه ومستقبلها ويجب علينا تطوير الأفكار المنتجه والمعبرة عن الواقع الجميل للثقافة ألعربيه المتجددة المتفاعلة مع روح العصر.

ذكاء كامل عبد

عام جديد ونهرايا في خدمة الثقافة العراقيه

نخالف في "نهرايا" وضعاً شائعا ومستشريا بين النخب متغاض ومتكاسل واتكالي وغير عابئ بمصير الثقافه العراقيه وهي في مفصل تاريخي مهم ومنعرج خطير ٠فها هو عام جديد يهل ويحمل مبادرتنا التي نعدها ايقاد شمعه بدل ان نبقى نعلن الظلام ونشتكي ونتظلم.

 كانت نهرايا منذ ان انبثقت كفكرة بسيطه اريد لها ان تجسد حقيقة ان مهمه المثقف الأولى هي التنوير والتجسير لثوابت الثقافه الى مناخات الازمنه وتشمل كل طبقات المجتمع دون تفريق او تفريط قبل الاطناب والابهام والتفذلك والحشو والتصنع والنرجسيه فجاء طرقنا لمعطيات الثقافة وحيثياتها واحياء ذاكرتها يحاكي عمليه الكشف عن المرض من اجل اغراض تشخيصه وايجاد من بيده للعلاج ان ذلك مدخل من ايماننا الراسخ باهمية مبادرة المثقف الذي تناط به في المنعطفات ومفاصل التغيير "كما نحن عليه اليوم" مهمة قراءة التاريخ والتراث والدين والأخلاق والفلسفه وتقديمها مبسطه مفهومه للعامه فهؤلاء من يحمل الهم والوزر ويستحق العذر كل العذر ولاسيما عند حالات النكوص والتخيط والجزر. نحن في امس الحاجة اليوم الى ملئ الفراغ المعرفي الذي امسى مسرحا يلجه كل من هب ودب ومضمارا لافاق الاطلاع ومحدودي الافق او مدعي المعرفه و"المتفيهمين والمتفيقهين" الذين أدغمت لديهم مهام التنوير في عالم مترع بالتزوير.

بركه سعد احمد

اابداع سومر....

 

دنيا خليل ابراهيم

القيثارة السومرية جمال الموسيقى والفن والابداع اقدم آلة موسيقية عرفها التاريخ تعتبر المفتاح الاساسي لصنع جميع الآلات الوترية ارث الاجداد واحدى رموز الحضارات في وادي الرافدين .

اكُتشفت قيثارة سومر في اور جنوب العراق بين عامي 1932 – 1927 وتعود الى عهد الملكة ( بو آبي ) والملقبة (شبعاد) 2450 ق.م  وهي  آلة موسيقية ذات (11) وتر مطعمة بالصدف والذهب ويزين مقدمتها رأس عجل ملتح موجودة حاليا" في متحف الاثار العراقي ( قاعة السومريات ) في بغداد .

من خلال البحث والتقصي تم اكتشاف قيثارة اور من قبل السير ليوناردو ولي وهي محطمة ومدفونة منذ الآف السنين لذا فأن النسخ المحفوظة في المتاحف وبضمنها نسخة المتحف العراقي غير اصلية ومصنعة منذ زمن قريب ( عدا الرؤوس ) التي ظلت محافظة على شكلها كونها مصنعة من معادن واحجار صلبة وان النسخ مجرد شكل جمالي لم يتم اجراء اي دراسة موسيقية او مطابقة واقعية للنصوص الاثرية التي ذكرت القيثارة من وجهة نظر السيد عمر محمد فاضل الخبير في صناعة الآلات الموسيقية .

عمر محمد فاضل الذي عمل منذ نعومة اظافره مع والده محمد فاضل صانع الآلات الموسيقية مواليد بغداد 1949  درس الموسيقى وخدم في المسرح العسكري كعازف كمان مع نخبة من الفنانين 1973 كما عمل كخبير في وزارة الثقافة والاعلام في العراق مع الفنان الراحل منير بشير ومحاضرا" في المعهد الموسيقي العالي في دمشق 2002 اسس شركة الوتر للانتاج الفني وشركة محمد فاضل حسين واولاده بعد تحويل المعمل الى شركة 1997 .

بالرغم من وجود قانون يمنع صناعة نماذج للاعمال الاثرية الا ان السيد عمر محمد تمكن من الحصول على الموافقات الرسمية وترخيص من وزارة الثقافة والاعلام بصناعة قيثارة قريبة من الاصل وعمل على استحداث بعض الاضافات على التصميم الرئيسي مع المحافظة على شكلها المعروف وجماليتها والطابع الاثري لها  كما استطاع اضافة لوح للتحكم بتجزئة الصوت واظهار ربع الصوت ونصفه او ثمنه .

ليخلق بذلك ابداعا" وفنا" متأصلا" في جذور الارض العريقة التي تأبى الاستسلام لاعاصير الموت والظلم والدمار لتظل متألقة شامخة على مر العصور .