مفهوم التربية الاعلامية الرقمية النشأة والتطور

 

اعداد طالبة الماجستير/ انوار فاضل كريم

المقدمة

‏ترتبط قوة المجتمعات في الخارج من قوتها في الداخل وتعد القدرة على حماية قيم وعقول أفرادها في هذا العصر التكنولوجي والمعرفي الفياض أهم معالم القوة في الداخل فقد فقدت الدول قدرتها على السيطرة الكاملة للبث المباشر والتصدي للبث الإعلامي الخارجي والاكتساح الثقافي الاجنبي بعد ان ساعدت شبكة الانترنيت على الغزو الثقافي وتهديد كثير من الثقافات الوطنية , أحدثت التكنولوجيا اليوم انصهارا للصوت والصورة فأصبح من الصعب التفريق بين الوهم والواقع وبين الحقيقة والخيال وبين ما هو إخلاقي وما هو غير ذلك فغابت اسس بناء التربية الإعلامية المميزة

وقد ظهرت الحاجة إلى التربية الإعلامية و أصبحت مطلبا ملحا لتنمية المواطنة الواعية المسؤولة والفعالة والمساهمة النشطة الشاملة في صنع الحضور الوطني لأنها تحتوي على مجموعة من المهارات كالتفكير الناقد والإبداعي و العلمي الذي يمكن المتلقي من بناء احكام مستقلة عن المضامين الإعلامية وإنتاجها

كما ان التربية الإعلامية مطالبة بمتابعة سلوكيات الطلاب داخل المؤسسة التعليمية وخارجها وهي بذلك  تنمي عدة مظاهر سلوكية للمسؤولية الاجتماعية وذلك من خلال التأكيد على الحفاظ على المؤسسة التعليمية بمبناها ومعناها والمحافظة على سلوكيات طالب العلم  ^([1]).

مفهوم التربية الاعلامية

‏ ويقصد بالتربية الإعلامية وفقا للرابطة الأمريكية (هي القدرة على استخدام المعلومات التكنولوجية لانتاج و تقييم المحتوى الاتصالي والتي تحتاج إلى مهارات ذهنية وتقنية )

 وعرفت الرابطة القومية للتربية الإعلامية بأنها ( القدره على وضع الرسالة في كود وفك كود الرسالة الإعلامية والقدر على فهمها وتحليلها وإنتاج رسائل مشابهة) ^([2])

نشأة التربية الإعلامية:

ظهر مفهوم التربية الاعلامية اواخر الستينات من القرن الماضي كوسيلة تعليمية  ركز الخبراء على امكانية استخدام ادوات الاتصال ووسائل الاعلام لتحقيق منافع تربوية ملموسة، وبحلول السبعينات من ذات القرن تغيرالنظر الى التربية الإعلامية الى مشروع دفاع هدفه حماية الاطفال والشباب من المخاطر التي استحدثتها وسائل الاعلام فانصب التركيز على كشف الرسائل المزيفة والقيم غير الملائمة، الا ان هذا المفهوم تطور في السنوات الأخيرة ليتحول بالإضافة الى ذلك الى مشروع تمكين يهدف الى اعداد الشباب لفهم الثقافة الاعلامية التي تحيط بهم، وحسن الانتقاء والتعامل معها والمشاركة فيها بصورة فعالة ومؤثرة  ^([3]).

أهمية التربية الإعلامية:

تتلخص بالنقاط الاتية :-

1-  وجود التربية الاعلامية بات امرا ضروريا وذلك لبث وسائل الإعلام مضامين غير هادفة لها أيدولوجيات خاصة لا تخدم مصالح النشء والشباب, وقد يؤثر سلباً على معتقداتهم وخلفياتهم المعرفية والثقافية.

2-  أصبحت الحاجة ملحة لوجودالتربية الاعلامية  كدرع واقي يحمي الأطفال والنشئ والشباب من التلوث الإعلامي المُقدم في ظل التطور الهائل والزخم الإعلامي لكل وسائل الإعلام بأنواعها المتباينة وأيضاً لوسائل تكنولوجيا الاتصال والوسائط التقنية في المجتمع المعلوماتي

3-  أصبح من الضروري وجود التربية الإعلامية للتخلص من تلك الشوائب الضارة الهدامة في ظل التراكم القوي والمؤثر للمضامين الإعلامية وكل الرسائل المُقدمة.

4-  التربية الإعلامية وسيلة هادفة لتحقيق الاتصال الفعال بين كل الأطراف ( الشباب – الوسائل – المضامين) لتحقيق الفهم الواعي والإدراك السليم.

5-  التربية الإعلامية كالمؤسسات التربوية تُعَلِمْ لنقرأ وتُعَلِمْ لنراقب وتُعَلِمْ لنستمع بحرص وحذر.

6-  تُنمي التربية الاعلامية لدى النشء والشباب التفكير الناقد والإبداع للتعرف على شخصياتهم المختلفة واستكشاف ما بداخلها.

لذلك اضحت التربية الاعلامية تُمد الشباب بالمهارات والخبرات اللازمة لاتخاذ قرارات هامة في حياتهم للاستفادة منها في الحاضر ويعبروا بها إلى المستقبل ^([4]).  

 اهداف التربية الاعلامية

من اهداف التربية الإعلامية هو تطوير مهارات طرح الأسئلة والتفكير النقدي الضروري لفهم الرسائل الإعلامية و تأثير وسائل الإعلام وبالنظر إلى الامكانيات التي توفرها الوسائط الرقمية على صعيد التواصل و إنتاج المحتوى الإعلامي ينبغي توجيه اهتمام خاص إلى تنمية المهارات والتعبير اي تطوير المهارات اللازمة لكتابة رسائل إعلامية واضحة وفعالة عبر الوسائط الرقمية المختلفة

أن الغرض من تعلم الثقافة العلمية هو مساعدة الأفراد من جميع الأعمارعلى تطوير عادات الاستقصاء ومهارات التعبير التي يحتاجون إليها كي يصبحوا مفكرين وناقدين ومواطنين فاعلين في عالم اليوم وتمكن الوسائط الرقمية المواطنين من أن يكونوا أكثر نشاطا وتفتح أمامهم آفاقا واسعة لمشاركة أفكارهم وارائهم مع الآخرين وهذه الطفرة على صعيد فرص التواصل والمشاركة ينبغي أن يصاحبها أيضا قدرة متزايد من المسؤولية التي يتحملها الأفراد بوصفهم مشاركين في ثقافة وسائل الاعلام من حيث القدرة على التواصل بطريقة فعاله ونقدية ومسؤولة اجتماعيا وهذا هو التحدي الكبير الذي يقع على عاتق القائمين على التربية الاعلامية وتعليم الثقافة الرقمية في المدارس  ^([5]).

‏اهمية التربية الاعلامية الرقمية

 لم يعد كافيا الاهتمام فقط بالتربية الإعلامية الخاصة في وسائل الإعلام التقليدية سيما مع ظهور تكنولوجيا الويب وما نتج من مواقع التواصل الاجتماعي و المدونات وغيرها ثم تكنولوجيا الويب وما نتج عنها من تطبيقات و كان لابد من الاهتمام بالتربية الإعلامية الرقمية حيث اهتم عدد كثير من الباحثين بالتربية الاعلامية الرقمية وقد يرجع ذلك إلى عدة أسباب منها انتشار استخدام هذه المواقع والتطبيقات بين جميع فئات المجتمع وخاصة الشباب وسهولتها وسرعتها واستخدامها في جميع مناحي الحياة وتأثر الجمهور بها ولحماية المستخدمين من الأخبار والمعلومات المظللة بها ولان المستخدم لم يعد مستهلكا للمحتوى الإعلامي فقط عبر هذه المواقع لكن وأيضا منتجا لذلك المحتوى  ^([6]).

 تأثير وسائل الاعلام على التنشئة الاجتماعية

ان لوسائل الإعلام تأثيرا واضحا في التكوين المعرفي للأفراد من خلال عملية التعرض طويلة المدى لوسائل الإعلام كمصادر للمعلومات فتقوم باجتثاث  الأصول المعرفية القائمة لقضية أو لمجموعة قضايا لدى الأفراد واحلال اصول معرفية جديدة بدلا عنها

وقد اثرت في القيم عبر التنشئه الاجتماعية, ففي كل مجتمع هناك مؤسسات تقوم بتنشئة الأفراد وتثقيفهم وتعليمهم السلوك المقبول اجتماعيا و تزويدهم بالمعرفة و العقائد والقيم التي تشكل هويتهم الثقافية والحضارية في البيت والمدرسة ومع التوسع الهائل لوسائل الإعلام تضاءل دور مؤسسات التنشئه الأساسية في البيت والمدرسة وأصبحت وسائل الإعلام صاحبت الدور الأكبر المسيطر في عملية التنشئة الاجتماعية  فالكثيرا مما نسمع اونقرأ او نشاهد في وسائل الإعلام لا يخلو من هدف فالرسالة الإعلامية سواء كانت في شكل خبر او فكاهة او برنامج وثائقي فإنها تحاول أن تعمل على إزالة قيمة من القيم وتثبيت أخرى محلها وترسيخ شي قائم والتصدي لآخر قادم ,ولا يمكن التحكم في السلوك البشري من خلال عامل واحد فقط وإنما يحدث نتيجة عوامل متعددة ومهما كانت اسباب تغيير السلوك فإن لوسائل الإعلام دورما  يزيد أو ينقص في احداث التغيير والتأثير بشكل عام وذلك حسب متغيرات البيئة و المحتوى و الوسيلة أو الجمهور والتفاعل ^([7])

 مفهوم التربية الاعلامية الرقمية

 اضحى الاعلام الرقمي حاضرا في جميع مفاصل حياتنا اليومية حتى اصبح مصدرا اساساً لمعلوماتنا, يصنع أراءنا، ويغدي خيالنا، ويعيد تشكيل واقعنا فترك الى جانب ايجابيته أثاراً خطيرة على المستويين الفردي والجماعي ليشكل ظاهرة تهدد منظومة القيم والاخلاق السائدة فضلا عن اثاره المستقبلية وهو ما دفع لضرورة البدء بإجراءات لتحصين النشء وتربيتهم على استثمار وسائل الاتصال الرقمي وتجنب مخاطرها عبر تطوير مهاراتهم ونشر المبادئ التي تقودهم لاكتساب الحس النقدي الايجابي الذي ينأى بهم عن التعاطي السلبي معها، لذا فان التربية الاعلامية الرقمية ليست ترفاً بل هي موضوع ملح وضرورة قصوى في ضوء ما تمر به مجتمعاتنا من تحديات ومخاطر ^([8]) .

 جيل الانترنيت بلا ثقافة رقمية

‏لقد اطلق على الجيل الحالي جيل الجوجل اوالمواطنين الرقميين الأصليين الذين نشأوا في عالم تسيطر عليه تقنية الإنترنت التي وفرت لهم فرصا غير مسبوقة للمشاركة في العالم المحيط بهم والاندماج فيه و هناك تسليما بأن هذا الجيل يمتلك المهارات الرقمية اللازمة والتي اكتسبها  بشكل فطري إلا أن هناك ادلة تشير إلى وجود فجوة تقبع بين مهارات هذا الجيل كما يتصورونها هم وبين قدراتهم الحقيقية في الإبحار في هذا الفضاء بشكل آمن وذي مغزى

 ومن ناحية أخرى فإن النظر إلى هؤلاء المستخدمين الصغار بوصفهم متمكنين من الناحية الرقمية يؤدي الى اغفال احتياجهم الى التوجيه وغض الطرف عن مهارات مهمة يلزم إكتسابهم اياها لتمكينهم من تلبية احتياجاتهم المعلوماتية وفهم معايير البيئة الرقمية بشكل أفضل و للأسف فمن الملاحظ أن التعليم الذي يتم توفيره في هذا الإطار هوتعليم يركز غالبا على المهارات الوظيفية والعملية  مثل استخدام برامج الحاسوب وتصفح شبكة المعلومات إلا أن الثقافة الرقمية الفاعلة لابد أن تشمل مهارات اوسع والتي تعزز مشاركة النشء الاجتماعية  والثقافية  في المجتمع الرقمي ^([9])

 المفهوم الاجرائي للتربية الاعلامية الرقمية

يتضح لنا مما تقدم ان للتربية الاعلامية الرقمية مكانة واضحة المعالم في حياة الافراد سيما بعد التطورالتكنلوجي والطفرات التقنية الهائلة لاجهزة الاتصال بأنواعها وامكانية اقتنائها من قبل افراد المجتمع اذ استطاعت تحقيق اهداف وغايات مختلفة ومتنوعة عن طريق التدفق الهائل للمعلومات من جهات لاتحكمها اية انظمة او قوانين تحدد المحتوى الاعلامي وفق منهج متفق عليه , وقد ساعدها بذلك البنية الاعلامية الثقافية لهذه المجتمعات التي قد تكون دون المستوى المطلوب للتصدي لبعض المفاهيم والثقافات التي ينقلها المحتوى الرقمي بأستخدام الكلمة والصورة الثايتة والمتحركة والرسوم والمخططات في ترك الاثر والسلوك المطلوب في المجتمعات سيما ذلك الاثر في الفئات العمرية الاصغر عمرا التي لاتعير اهمية للمحتوى بقدر عنايتها بمهارات استخدام هذه التقنيات الجديدة ومواكبة تطورها .

 

 

 

 

 

---

 ([1]) احمد جمال حسن, التربية الاعلامية, (المنيا: دار المعرفة للطباعة والنشر, 2015م), ص3-7 .

 ([2]) ريهام سامي, " مهارات التربية الاعلامية الرقمية لدى طلاب الجامعات" المجلة العربية لبحوث الاعلام والانصال, ع26, ايلول 2019م’ ص197 - 198

 ([3])أمجد على الراضي، التعلم الإلكتروني، (عمان: دار أسامة للنشر والتوزيع، 2010م ) بواسطة مبارك بن واصل الحازمي "مستقبل الاعلام التربوي في ظل التحول الرقمي " مجلة بحوث التربية النوعية, مج2022 , ع67 , مايو 2022, ص1238.

 ([4])محمود عبد العاطي مسلم واخرون " تنمية الوعي بالتربية الاعلامية في ضوء المعايير الاكاديمية "بحث مستل من رسالة دكتوراه الفلسفة في التربية النوعية, مصر جامعة بنها 2017م ص12 -13 

([5]) علي احمد بوبشيت  "التربية الاعلامية في العصر الرقمي", مستقبليات تربوية, مج4, ع3, ايلول2019م, ص13.

 ([6])ريهام سامي, المرجع نفسه.

 ([7])سليمان الطعاني, الوجيز في التربية الاعلامية, (عمان: دار الخليج للنشر والتوزيع, 2019م), ص36 37 .

 ([8])مبارك بن واصل الحازمي "مستقبل الاعلام التربوي في ظل التحول الرقمي " مجلة بحوث التربية النوعية , مج 2022 , ع 67,  مايو 2022 م ص1238 .

 ([9])علي احمد بوبشيت’ مرجع سابق, ص16- 17.

دور تصفح المواقع الالكترونية في تدني المستوى العلمي لطلبة الجامعات

بحث للدكتورة وفاق حافظ 

استاذ مساعد / قسم الصحافة - كلية الاعلام - الجامعة العراقية 

تم نشر البحث في مجلة اداب الفراهيدي / جامعة تكريت

اضغط على الرابط لمشاهدة البحث

https://drive.google.com/open?id=14R1zD-iKL9QM8lxahygxk-ZaKYG-db6t

يد تعمل ويد تعطي كلها في كوخ المحبة والعطاء

المتنبي الصغير مكان جميل يضم بين ثناياه باقات من الزهور الملونة الزاهية أطفال من مختلف أعمار وأطياف وطبقات المجتمع مع معلمات ومعلمين محبين لهم يعلموهم ليصبحوا شباب المستقبل

المتنبي الصغير هو مشروع منظمة مستقلة تابع لمركز بيتا للخدمات الثقافية يقدم مختلف الفنون التعليمية قصص(مسرح الدمى) علوم ,لغة,إعمال يدوية ,محاضرات توعية ,موسيقى أول بداية لهذا المشروع كان عبر مسرح جوال بعدها تحولت الفكرة في إقامة مثل هذا المشروع وان يكون له مكان ثابت هذا ما تحدث به  (الست أمال إبراهيم ) المؤسسة هذا المشروع مع الأستاذ ميثم الحربي ومديرة علاقات مركز بيتا للخدمات الثقافية والمتنبي الصغير قالت " جاءت هذه الفكرة من اجل النهوض واحتضان مهارات الأطفال واحتوائهم اجتماعيا ونفسيا ومعنويا وماديا عندما يتطلب الأمر ,وخاصة الأطفال المهملين وإعادتهم من جديد للمجتمع ورعاية المواهب لديهم وطالما كنا ومازلنا نعاني من التدريس الروتيني في المدارس عموما حيث لا يوجد غير طريقة التلقين من دون توسيع في مدارك عقول الطلبة أو إدخالهم في عصف ذهني يجعلهم يفكرون في حل لبعض الأمور بأنفسهم ".

وبهذا الخصوص نتكلم مع (الست زينة الاسدي)فنانة تشكليه ومتطوعة في المركز تقول نعمل على تعليمهم فن التشكيل ومساعدتهم بشكل متطور والمهم اندماجهم في هذه الإعمال من اجل  ربط الاستمتاع مع التعليم .

الموسيقى كان لها دور كبير في استمتاع الحاضرين الأستاذ مشتاق علاء  مدرس الفيزياء ووالد الطالبة سارة دائم التواجد في المركز تحدث " أتي مع ابنتي سارة كل يوم جمعة كي نلتقي مع باقي الموجدين في هذا المركز الرائع الذي يقدم دروس مختلفة, سارة في الصف الرابع تحب العزف جدا وأحاول دائما واسعي لتنمية مهارتها وتشجيها على التقدم في العزف , والحمد الله سارة ألان تساعد الأطفال الآخرين في العزف وتعلم على الآلة البيانو ويوم بعد بيوم تكبر لديها الموهبة

الأطفال جيل المستقبل رعايتهم واجبه وتتطلب تدخل المنظمات الحكومية وغير الحكومية وهذا المركز ومراكز أخرى بحاجة للوقوف معهم من اجل بناء وغرس المفاهيم الصحيحة التي تساعد على النهوض بجيل واعي مدرك للمخاطر من حوله قادر على المواجهة دون خوف هذا ما نحتاجه فعلا المواجهة.

التحرش اهم المشاكل التي تواجها المراة بركوب سيارة ( الكيا)

عائشة زهير

ديانه فؤاد

 يعاني الركاب عموما من سوء الخدمة المتوفرة في سيارة (الكيا) التي تعد من أكثر وسائل النقل يستخدمها المواطن العراقي لتنقل، وذلك لكون اجرتها مناسبة بالنسبة للجميع التي لا تتعدى اكثر من ١٠٠٠ دينار بين المناطق والاحياء، وأكثر من ١٠ الالاف بين المحافظات. وبرغم هذا كله، فالنساء يشتكن منها لكونهن يتعرضن للكثير من المضايقات من قبل بعض الركاب سواء كانوا شباب او رجال كبار، واخرين يشاهدون الاساءة هذه ويلزمون الصمت في حين لا تستطيع المراة الدفاع عن نفسها. لينة زهير موظفة في وزاره الصحة (28)عاما تتحدث عن مأساة واجهتها في الكيا في احد الايام : "كنت جالسة في الكيا بانتظار اكتمال العدد وفِي هذه الأثناء قام احدى الركاب بتغير مكانه وجلس بجانبي وبدء بتصرفات تضايقني عبر قيامه بافتعال حركات مزعجة جدا ما اضطرت تغيير مقعدي، الا ان المزعج بالامر ان الركاب كانوا يشاهده حين تصرفاته دون ان يتدخلوا".

التحرش واحد من اهم المشاكل التي تواجه النساء اثناء ركوب الكيا، منها قد يكون لفضيا من خلال الكلام يتم احيانا بطريقة غير مباشر اثناء تكلمه مع راكبا اخر راكبا او قيام الاخرين برمي رقم هاتفه عند نزوله. وتبين اسماء احمد طالبة جامعية (25عاما) تعرضها الى الاختطاف اثناء ركوبها بالكيا لوحدها من قبل السائق : اثناء صعودي في احدى سيارات الكيا من منطقة حي الجهاد الى العامرية وقبل وصولي الى المكان المطلوب رأيت ان السيارة تسير في غير طريقي وعند ما ابلغت السائق انه ليس طريقي وطلبت منه انزلني الا انه وبدء يسرع بالسياقة لم اجد غير رمي نفسي من السياره وهي تسير واصبت بكسور ببعض اجزاء جسمي ورضوض في يدي الاثنين". بينما تؤكد يسر مهند اعلامية (23عاما):" نتعرض لكثير من المضايقات خاصة اذا كانت السيارة مليئة بالشباب فتشعر الفتاة ببعض الاحراج او الاحاديث السياسية او غيرها التي تدور بين الركاب واحيانا يتلفظون بالفاظ بذيئة ولايبالون اذا كان هناك نساء". وتضيف "احيانا تصدف الكية فارغة ولايوجد فيها سوى السائق فتشعر الفتاة بعدم الارتياح خوفا من مضايقتها، وكذلك صعوبة الحصول على كية تصل للمكان المطلوب مباشرة فتضطر الفتاة الى صعود اكثر من الكيا". والمعاناة لاتقتصر على المضايقات من قبل الركاب والتحرش فنجد كثير من الكيات قديمة وسيئة جدا تحتاج الى صيانة او تبديلها فنجد كثير من الناس تفضل السيارات الجديدة بدلا من القديمة و تضظر الى ركوب تكسي وهي غير مقتدرة ماليا ولكن للراحة. تشير ديانة احمد طالبة جامعية (21عاما) الى ان "هناك معاناة كثيرة اتعرض لها كل يوم فالكثير من الكيات قديمة جدا بحيث تكون مقاعدها غير مريحة او عدم وجود تكييف فيها او تدفئة وفي بعض الاحيان تكون شبابيكها و وبيبانها معطلة فالاقي صعوبة عند فتحها او سدها فيضطر احد الركاب الى مساعدتي وهذا يسبب لي الاحراج".

ومع ذلك كله تبقى سيارة ( الكيا) هي احدى وسائل النقل رخيصة الثمن يلجأ اليها الكثير من المواطنون بمختلف اجناسهم واعمارهم ولا تقتصر فقط على النساء .

ظاهرة التحرش

اعداد : جنان حامد
عبد الرحمن سمير
مونتاج : مروان عبد

المستوى الثقافي لطلبة الجامعات

اعداد :اسيل المعموري
تصوير : رند الصالحي

الزي الموحد في الجامعات العراقية

اعداد :مريم طارق
حازم محمد
تصوير : مروان عبد

عزوف الطلبة عن القراءة واتجهاهم حول تصفح مواقع التواصل الاجتماعي

اعداد :سحر فالح
تصوير : نور الهدى جواد

دار ثقافة الاطفال - بغداد

اعداد :ازدهار مجيد

عزوف الطلبة عن قراءة الكتب

اعداد : فاتن قاسم
تصوير : مروة أحمد

الحب في الجامعات بين مؤيد ومعارض

اعداد : سلام البكري

القاتل المجهول

هل التدخين من العادات السيئة؟

المدخن ، القاتل بلا سلاح.. يعد التدخين من الافات الخطرة التي عصفت بشبابنا فهو الموت البطيء الذي يزحف ليقتل زهرة الشباب ويقضي على نشاط اعضاء جسم والهادر للمال بشكل فتاك.

_مضار التدخين على المراهقين

تعتبر مرحلة المراهقة من المراحل الخطرة في الحياة حيث يمر الفرد بعدت تغيرات على الجسم والصوت والعقل وتعتمد هذه المرحلة على الاسرة التي تحتضن الفرد حيث العلاقة الطيبة التي يجب ان يعاملها له الوالدين والأخوة الاكبر منه سنتا لان المراهق في هذه الفترة هو في منعطف الطريق فأما ان ينجح في كبح جوامع نفسه وشهواته فيمر مرورا سالما الى بر الامان او التخلف الذي يكلفه الكثير ولعائلته اما الاخيرة فستزده عادات سيئة وأسواها التدخين الذي هو قاتل النفس البشرية والمدمر البطيء لكل اعضاء جسمه وهذه العادات السيئة التي يكسبها من اصدقاء  السوء حيث التغير والتأثير عليه من خلال الاستماع لهم والانحراف معهم في ممارسة هذه العادة السلبية.

_مضار التدخين على الشباب

هناك من يستمر بالتدخين منذ فترة المراهقة والى نهاية العمر ومنهم من يقلع عن هذه العادة السيئة ويسمع لنصيحة الاخرين وهو اثرا جيد بعد التخلص من مرحلة المراهقة ومنهم من لا يستطيع الترك بسبب ضعف النفس وكثرة المؤثرات التي حوله من الاصدقاء السيئين او زملاء العمل او الدراسة ولا يستوعب بأنه بدء عمره بالعد التنازلي حيث تعب القلب والأعضاء الاخرى في الجسم فهو في سن الثامنة عشر ولكنه ليس له لياقة بدنية وغير قادر على العمل الكثير فهو محطم بائس لا يستطيع التمتع بحياته مثل اي شاب في سنه فمن اتمم الله عليه نعمته وبالإقلاع عنه او عدم التقرب له منذ البداية.

_مضار التدخين على المرأة الحامل

سبب التدخين للمرأة الحامل العديد من المشاكل الخطرة عليها وعلى الجنين فهو مؤثر كبير على في بطن امه وقبل الخروج الى الحياة حيث ينتقل من الام وعن طريق الاوكسجين والغذاء والدم الذي ينمو الطفل منه ويؤثر التدخين على صحة الجنين حيث في كثير من الاحيان يولد قبل وقت الولادة اي ولادة مبكرة وفي احيان اخرى بولد ضئيل الوزن او مشوه خلقيا غير قادر على القيام بالعمليات الحيوية مما يؤدي الى موته بعد الولادة وكل هذا ونرى   الام التي تقتل طفلها ببرود الدم التي تحملها و الادمان الذي لا تستطيع التخلص منه لانها ضعيفة الارادة ومسلوبة الحنان والعاطفة على الطفل البريء.

-دخول المخدرات في حشوت السكائر

كثيرا ما نرى الشباب بعد التدخين ولمدة من الزمن يتغير شكلهم ومزاجهم كثيرا حيث لا يستطيعون النوم او العمل لضعف الجسم وشحوبة الوجه وعدم التماسك والسيطرة على بقية اعضاء الجسم حيث الرجفة والاعتدال بعيدا عن الاهل ومن المفارقات الغربية انه لا يشعر المريض بها الابعد فترة اي يبدأ السم و الادمان يدخل الى الدم ويؤثر على اعضاء الجسم لأنها موت بطيء لا يعرف الرحمة ولا الشفقة على جسم المدخن الضعيف فهو عدوا مخبئ   لا يراه احد داخل السكائر المحشوة بلحشيشة والبودرة البيضاء الفتاكة وهي من اخطر انواع المخدرات المدمرة فلماذا هذا الدمار اين الراحة والهدوء اين الحياة السعيدة التي تنتظرها زوجتك و اولادك وفي كل ذلك اين طاعتك لله يا مسلم.

مما لاشك فيه كل الاساليب التي تكون مرفوضة لدى المجتمع هي مقبولة لدى ضعاف النفس فالقوة الداخلية تبدأ من الداخل و انت و انتي قادرين على امتلاك القوة لمواجهه هذه الاساليب المرفوضة من قبل المجتمع فمعا ويدا بيد حتى نقضي على كل ما يدنس البشرية من هذه المخاطر القوية.

زينب عليوي حسين

                                                                         

النفايات الطبية خطر يهدد المجتمع والبيئة

تعتبر النفايات الناتجة من النشاطات الصحية سبب رئيسي لتفشي الأمراض وتتصف بإمكانية كبرى للعدوى او التسبب بالاصابة ليس كباقي النفايات وتتنوع ما بين سائلة وصلبة وحية أصبحت هذه الظاهرة مشكلة عامة تؤثر على البيئة والمجتمع.

وقال الدكتور قاسم عبد الحميد مسؤول تعزيز الصحة في قطاع مدينة الصدر أن المخلفات الغير قابلة للتدوير هي أكثر خطورة من غيرها وأضاف أن تأثيرها محدود على العاملين في المراكز الصحية لأن تلك المراكز تخضع لنظام من مرحلة جمع النفايات الى حرقها أو تدويرها وعبر عن مدى الالتزام بالضوابط والقوانين الموضوعة من قبل وزارة الصحة لا يتجاوز نسبة 20% والدليل على ذلك مدينة الطب التي تعد أكبر مؤسسة صحية في العراق تصرف نفاياتها السائلة الى نهر دجلة.

ودعا الى الالتزام بالضوابط والقوانين الموضوعة من قبل الوزارة للتخلص من تلك النفايات بشكل سليم بواسطة تظافر جهد حكومي وبتنسيق عالي بمساعدة أمانة بغداد ووزارة البلديات والأشغال العامة والمجالس البلدية . كما دعا ناشطون الى اعتماد الطرق الحديثة والسليمة للتخلص من تلك النفايات الخطيرة لأنها تهدد حياة الإنسان بصورة مباشرة.

وفي السياق ذاته رأى المواطن سجاد جبار أن ظاهرة رمي النفايات الصحية في غير الأماكن المخصصة لها ظاهرة غير حضارية ولا تتماشى مع مرحلة التطور الهائل في مجال الطب والخدمات الصحية. ومن الضروري وضع خطة عمل مناسبة للتخلص من تلك النفايات بشكل صحيح من خلال توعية عمال النظافة في طريقة جمع تلك النفايات وتخصيص أماكن مناسبة لرميها بعيدا عن المدن ومعالجتها بطرق سليمة وآمنة بيئيا وتدوير الحد الممكن منها.

 ذو الفقار جبار
مالك عبد الرحيم

المدرسه المستنصريه

المستنصريةمدرسه عريقه اسست في زمن الدوله العباسيه في بغداد عام(1233) على يد الخليفه المستنصربالله وكانت مركزا علميا وثقافيا هاما. تقع في جهة الرصافه في بغداد شيدت "المستنصريه" على مساحه (4836)مترا مربعا تطل على شاطئ نهر دجلة بجانب قصر الخلافه بالقرب من المدرسه النظاميه وكانت تتوسط المدرسه نافورة كبيره فيها ساعه المدرسه المستنصريه وهي ساعه عجيبه غريبه تعد شاهدا على تقدم العلم عند العرب في تلك الحقبة من الزمن تعلن اوقات الصلاة على مدار اليوم.

 وكانت تتالف من طابقين شيدت فيهما مائة غرفه بين كبيره وصغيره اضافة الى الأواوين والقاعات وقد استعملت المدرسه المستنصريه الزخارف الهندسيه المتنوعه في بدايه وكانت ذات اشكال كثيره وتعتمد معظمها على دائرة واقطارها وتم تنسيق هذه الزخارف الهندسيه لكي تساعدها على بسطها في مختلف المساحات والسطوح المعده لها.

 وفي مدخل المدرسة المستنصرية اقيمت الساعة العجيبة التي اوردت اوصافها بعض المراجع العربية وكانت الساعة تعمل لإرشاد الناس على اوقات الصلاة وتعمل ليلأ ونهاراً وبأسلوب علمي متطور مما يدل على مدى ما وصل إليه العلماء العرب من تطور في ذلك الزمان.

 وقد ازدهرت هذا المدرسه في العصور العباسية الأخيره فهي روعه في الفن والعمران الاسلامي وخاصه نقوشها الجميلة وطريقه بنائها واضافة الى الساعة الموجوده في المدرسه وكان ياتي اليها الزوار العرب والاجانب إضافة الى الهيئات الدبلوماسية بمختلف الدول وكان العمل مزدهراً خاصة فيما يتعلق بالتحف والاثار القديمة المقلدة.

 وكانت المدرسه مكانا للعلماء والادباء فقصدها الطلاب من جميع أنحاء العالم أنذاك فكان لها اثر كبير في الثقافة الإسلامية مثلت مجمعا لمذاهب المسلمين وكان يدرس فيها علم الاصول والفروع واحاديث الرسول "صلى الله عليه وسلم"وعلم الحساب والطب وغيرها من العلوم.

 بركه سعد احمد

زواج القاصرات ... جريمة مبكرة

تعتبر ظاهرة زواج القاصرات من الظواهر الاجتماعية المتزايدة على امتداد الوطن العربي ويعود السبب في هذا الامر الى الأوضاع والظروف الاقتصادية السائدة أضافة الجهل المتفشي في المجتمعات حول عواقب ومخاطر هذا الزواج.

 فعدم الوعي الفكري وعدم ادراك تبعيات هذا الزواج وفهم الأمور بصورة مغايرة لماهي علية في الواقع وذلك من اختلال اعتقادهم بان زواج الفتيات القاصرات هو تحصين لهن وفِي الواقع هذا الامر غير صحيح حيث يعتبر تدميراً لبراءة الأطفال بسبب عدم نضوجهم وإحاطتهم بالمعني الحقيقي للزواج وما يتبعه من أعباء ومسؤوليات جسام ، حيث سنت العديد من القوانين من ضمنها قانون الأحوال الشخصية لإضافة هذا النوع من الزواج ووفقا علية القضاء والعمل بها .

أما من اهم الأسباب التي تؤدي الى زواج القاصرات هي الجهل ، والفقر، والخوف يؤثر زواج القاصرات بالسلب على الفتاة وهو يحرمها من طفولتها وحرمانها من الرعاية من أسرتها وحرمانها من التعليم مما يجعلها تتحمل مسؤولية كبيرة علي عاتقها وتفكيرها وعقلها الطفولي قد يسبب لها القلق والخوف من المستقبل وايضاً ما زالت طفلة صغيرة غير متهيئة من الناحية الجسدية للزواج او الإنجاب وهذا قد يعرضها لمشاكل جسدية كثيرة ويجب على الباحثين والأكاديميين والمنظمات الحقوقية الاهتمام بصورة اكبر بموضوع تزويج القاصرات في الوطن العربي وذلك من خلال عقد الندوات والمؤتمرات واللقاءات والعمل على زيادة الوعي والتثقيف بين أفراد المجتمع وإصدار رؤية موحدة حول هذه الظاهرة من قبل المهتمين وتوحيد وجهات النظر والعمل على تعديل القانون والحد من هذا الظاهرة واستأصلها.

احمد كاظم عبود