عيد العمال العالمي

"الرمادي الى اين"

الرمادي . قتل . تخريب . تهجير . تدمير . الى ماذا بعد ؟
بعد ان حصل القتال في محافظة الانبار وجرت معارك عنيفة بين القوات الامنية وتنظيم داعش على اطراف مدينة الرمادي بالتحديد واستمر القتال عام ونصف تقريبا الى ان انتهى القتال بأستيلاء داعش على كامل مدينة الرمادي حيث استمرت سيطرة داعش مايقارب نصف عام وهذه الفترة التي عاشت بعض العوائل في المدينة تحت حكم داعش الاجرامي وتحت القصف الى ان هاجمت القوات الامنية بمشاركة العشائر المتصدية للارهاب المنسوبة لهذه المدينة وطردوا تنظيم داعش واحكموا سيطرتهم على كامل احياء مدينة الرمادي . وبعد هذه المعارك حديثنا الرمادي الى اين . فالرمادي بعد كل هذا القتل والتخريب والتهجير والتدمير . فالحيرة تسود اهلها من اين يبدأون بالقتل الذي راح ضحيته الاف العوائل او من تخريب ادى الى تدمير مدنهم وكل مايملكون ماذا جنوا من هذه المعارك التي طبل لها بعض المستفيدين من داعش وسموا هذا التخريب بالتحرير فأي تحرير تنشده - داعش- يريد بتهجير وتشريد اهل المدينة فأصبحوا اهلها لا يتكلمون عن منازل دمرت او عن البنى التحتية للمدينة او عن المدينة بأكملها حيث رأينا بعض الفيديوهات والصور وكأنها الحرب العالمية في مدينة الرمادي ونسبة الدمار الذي لحق المدينة 80% . فأصبح اهلها يسألون بألسنتهم هل تعود مدينتنا التي اصبحت ركام او اكوام احجار . فالحال يسأل متى تعود المدينة الى حيث ماكانت

عبدالحميد احمد كاظم

شُكرك وإمتنانك للأخرين جوهر ثقافتك

أن تكون شكوراً فهي صفة من صفات الرضا والقناعه الذاتيه وبعض الناس منهم من يستخف بكلمة شكراً وكانهم يشعرون بأنها ستقلل من إحترامهم ولكن نحن بحاجه مُلحة لهذه الكلمه لأنها توثر تاثيراً إيجابياً ليس بالضرورة أن تكون تلك الخدمه التي قُمت بها مادية قد تكون معنوية ، أستطيع أن أجزم بأن معظمنا قد واجه هذا النكران وعدم التقدير من الأخرين لكن توجيه الشكر لا يقتصر فقط على من مد يد العون والمساعده يجب أن تكون كلمة في حياتنا اليومية لأنها جزء من ثقافة المجتمع وتعبر عن الثقافة الشخصية وماتمتلك من قيمة حضارية مهمة جرب أن تشكر الأخرين بحق مايقدمونه لك في تفاصيل يومك ستجد فعلاً التقدير والإمتنان والشكر

عمار جميل

هل الطيور على غير أشكالها تقع؟!

لطالما كانت امي تردد هذا المثل القائل (الطيور على اشكالها تقع)،ولم اكن حينها أعي معنى هذا المثل ؛و هذا القول. ومرت الأيام والسنوات ومرت في حياتي مواقف وقصص لم تكن بالحسبان ومهما كنت اكبر وأفهم واترجم ماكان يحدث.وحدثت معي ومع غيري قصص كنت اقف معها وقفة المتحير الذي لا يقوى على تفسيرها،منها ماهو مبهم لا أستطيع أن أجد له الحلول والاجابات المناسبة . وهي ان من جملة ماعرفت ممن تزوجوا أنهم سرعان ماانفصلوا بغير سبب يعقل لمجرد أن احد الطرفين لم يكن يتناسب مع الطرف الاخر تربية وخلقا وتصرفا ،اي شكلا ومضموما...مع أن أحد الطرفين كان قمة الأدب والأخلاق والدين والتواضع وعلى قدر الوسامة،ومع ذلك لم يفلح في كسب محبة واحترام الطرف المقابل الذي كان عكسه تماما في الاخلاق والمعاملة ،وأنه لم يكن يتناسب معه ،ولم يكن بينهما ادنى تشابه في أي شيئ ،ولكنه مع ذلك كان يحاول بشتى الطرق التقرب من الطرف الاول،لكي لايهدم حياته اوبيته ،ويحاول ان يعطي اكثر مما ياخذ لإرضاء الطرف الاخر ،ويجبر نفسه تارة ويقنعها اخرى على التعاشر والتراحم وإيصال ماقد يقطع في اي لحظة برغم محاولات الطرف الثاني او (المعوج) واصراره على التصرفات اللاخلاقية وغير الانسانية مع الطرف الاخر ...فقط اسأله لماذا هذه الافعال التي لاتمت للدين والاخلاق بأي صلة..لماذا ذلك الاصرار على اذية الشريك ...؟هل انك تشعر بنقص ،فمن برأيك يكمل النقص الذي لديك ؟،انك بنعمة كبيزة لا تدركها قد انعم الله تعالى عليك ولكنك لا تشعر بها الا إذا فقدانها وتستبدلها بالذي هو ادنى ،لماذا اذا انت كذلك لماذا لم تختر الشريك الذي يناسب خلقك وأخلاقك هل في نيتك ان تعيش في الارض الفساد فقط لا غير ؟انك انسان مجرد من الانسانية تفكر في مصلحتك الشخصية ،وكم ستجني من وراء ذلك الزواج الفاشل تكرهي مهنتك واسلوبك في ابتزاز من سام اليك نفسه وقلبه بدون ان يسألك الى متى ستحافظ عليه؟والى اين ستاخذه؟...الى قمة الجنان ام الى حافة الهاوية ؟،ولكنك بالتأكيد الخاسر الأكبر، لانه مهما جنيت من اموال على حساب غيرك ليس لك الحق فيها فإنك ستخسرها لا محالة فكل شيئ يزول الا الاخلاق والعمل الصالح فإنها باقيان بقاء الانسان وحتى بعد فنائه فإنى العبق العطر والذكرى ..انها حقائق رآيتها وتعايشت معها وليست مجرد كتابات على ورق من سرد الخاطر ..طرف بريئ.. وطرف مذنب..طرف ظالم ..وطرف مظلوم .. انها الحياة طويلة مع شخص جمعها الزواج ..وفرقمها الطلاق ..بدون ادنى سبب لمجرد فكرة عابرة وانتهت في مخيلة أحدهما

 

سارة رعد

وطن انحميه من الأعداء ام من الأبناء؟؟

يبدو ان الوجع في هذا الوطن عجوز قديم ومرض مزمن فمنذ ان وضع حمورابي تلك العقوبات والقوانين تبين لنا ماهذا الوجع وكيف كان يعاني ، وطن تكالبت عليه الاعداء !! ليس الأعداء فحسب بل حتى الأبناء أصبحنا نعيش في وطن لا نعرف من هم الأعداء ومن هم الأبناء وهنا لا اقصد الأبناء البرره بل العاقين منهم فلا اعرف من من نحميه من أعداء جاءوا بأبشع أدوات الجرم والارهاب الذين لم يجعلوا لله حدوداً يفسرون ويفتون على هواهم ومصالحهم وان الجنه يدخلوها فوق جثث المسلمين حسب اعتقادهم الواهم !! ام نحميه من الأبناء حسب ادعاؤهم انهم أبناء العراق الذين حلو لأنفسهم ما لا يحل لهم من سرقة قوت الناس الفقراء والمساكين وصعدوا على اجسادنا بعد ان حولونا الى اموات تمرح فوق اجسادنا هوام وحشرات غير مبالين بمن تراق دمائهم في الجبهات لماذا اصابنا اليأس من إصلاح القلوب القاسيه والعقول المريضه لا تريد للعراق خير اً اما حان الوقت لكي تقول كلمة الفصل ونشد على بَعضُنَا البعض ولننهض سويه ونبني ما خربه الاٍرهاب المتمثل بالأعداء الخارجيين مع من تعاونوا معهم من اصحاب العقول الرخوه والظمائر الرخيصه وكذالك الخلاص من الذين لا يهمهم سوى ملئ بطونهم بالسحت الحرام وعلى حساب أبناء الوطن البرره فلنجتاز سويه صعاب الزمن بقلب من صخر وعزيمة لا تلين أمضى من السيف ،ويسلم العراق ويسلم أهله الطيبين من زاخو حتى الفار ،

ليث شاكر 

صوت الشعب وحب الوطن ...

الاصلاح ......المصالحه ..... مكافحةالفساد ......التحرير......... الاعمار .....البناء......حماية المكون ...... هذا جزء مما سمعنا ورددناه منذ ٢٠٠٣ وحلمنا بتحقيقها وصبرنا وتحملنا ونزفنا دما بدل الدمع على وطن حلمنا بان يكون جميل وشعبه سعيد لم نستطع تحقيق شئ منها واليوم نخشى ان يضيع ما تبقى من حبيبنا العراق ! ونرفع شعار الاصلاح وهناك بقايا امل.. ونقول ان الاصلاح لا بتغيير الوجوه بل بتغير النفوس بثوره ثقافيه لتغيير السلوك المنحرف نحو المكونات وليس نحو الوطن ! وبثوره اصلاح لمنظومة الدوله والسلوك الوظيفي! صياغة فلسفه لمفهوم الدوله العراقيه باطار مدني ! تعديل الدستور بمايضمن سد الثغرات التي فككت الدوله والمجتمع ! تحويل شعار المصالحه الى قرارات ثم الى سلوك من الدوله والمجتمع ! اعادة بناء المنظومه العسكريه والامنيه ومنظومة التربيه والتعليم وابعاد الدين عن السياسه وجعله وسيله لبناء انسان والمجتمع وليس وسيله لادارة الدوله وخصوصا في مجتمع متعدد الاديان والاعراق والطوائف تنمو فيه دعوات التطرف .... في الختام اقول لاصحاب السلطه والقرار اسمعوا صوت شعبكم قبل فوات الاوان وغادروا حبكم للسلطه وتوجهوا لحب الوطن لانه الغايه ..

 

منذر عيدان

بلدي ...

بلدي وشبح الموت لقد شابت رؤس الصغار
إلى متى هذا الدمار
ثلاثة عشر سنه من التفجير والقتل والانتحار
 شباب تدفن بعمر الأزهار
وشهادات تتلف بسوق الخضار
 لقد طال الانتظار
يجيب أن ساعد وطننا في النهوض والبناء والاعمار
 لنأخذ من السنين التي مضت سنين الاعتبار
 ولنبني وطننا سالما غانما مشافى من السرطان
ويشرق على وطني يوما مليا بالازدهار

اسراء عبد الله

العنف ضد الاطفال ...

.

جريمة ربما لا يحاسب عليها القانون في المجتمعات العربية ولكن يحاسب عليها الضمير والانسانيه وهناك سؤال يبادر الاذهان ..هل يحترمك أبنك أم يخاف منك ؟!ماهو شعور وأحساس الطفل حين يعنف من قبل ذويه ؟!ترجمه و معرفه ذاك الاحساس من المستحيل تخيله ووصفه بكلمات لكنه أحساس مؤلم وأيضا ماذا سوف يخسر الطفل أول شئ في طفولته التي لا يعرف عنها شئ سوى دميته الصغيره والشكولاته التي ينتظرها من أقرب المقربين !

ألثقه أول شئ ما سيخسره ذاك الطفل عدم الثقه بذويه الذين وجبوا أن يكونوا مصدر للحب والحنان في هذه الفتره من حياته كيف له النظر الى أقرانه وهم يتلقوا الحب من ذويهم هل يحقد عليهم أم على والديه ؟ ربما العنف في الكثير من المجتمعات العربيه قائم على أساس نوع الجنس فكثيرآ ما يعنفوا الفتيات دون الذكور من باب التميز بين الجنسين والسبب في مثل هذه الحالات قلة الوعي وأنتشار التخلف في مجتمعاتنا الرجوليه بأعتبار الذكر هو السبب في بقاء نسل الاب قائم فيزداد كره الاب للفتيات وتفضيل الذكور عليهم لتعنف من ألاب والابن في المستقبل القريب توارث تلك الأفكار والعادات الخاطئه عبر الاجيال . حيث يعد التمييز بين الجنسين عنصرا رأئيسيا في أرتكاب جميع أشكال العنف ضد النساء والاطفال لذا وجب على الدوله ألعمل من أجل ألقضاء على العنف ضد الفتيات كجزء من مسؤولياتها تجاه حماية وتعزيز حقوق ألانسان العالميه ونشر الوعي والثقافات بين المجتمعات الريفيه وتوضيح أهمية الفتيات بأعتبارهن أمهات المستقبل وأن الحفاظ عليهن من مخاطر العنف يعني الحفاظ على مجتمع كامل من الضياع يودي النزوح وأنفصال الأسر والمجتمعات المحليه الى تعرض النساء والفتيات إلى مخاطر العنف والإيذاء بشكل متزايد وللعنف ضد الاطفال يمكن أن يأخذ أشكال متعدده ،في ضل الحروب وأزمات البلد الاقتصاديه وتدهور أوضاعه الامنيه ، ربما لاتجسد بالضرب المبرح أو الحرب النفسيه ليسلك طرقآ آخرى كالتسول من أجل لقمة العيش وأستغلالهم من قبل ضعفاء النفوس في بيع المخدرات والترويج للبضائع المحرمه قانونآ لتقتل كل معاني الطفوله بغض النظر عن صغر سنهم وأولويات أعمارهم واحلامهم الطفوليه للعيش في بيئه صالحه لهم .

 

اسراء عبد الله

الهاتف اﻻرضي..

 ان اول دخول لخدمة الهاتف اﻻرضي في العراق كان عام 1910وفي عام 1919نصبت في بغداد بدالة يدوية صغيرة الحجم كان موقعها في جانب اﻻمام اﻻعظم حيث ربط بها عدد من الهواتف اﻻرضية الخاصة بلدوائر الحكومية وبعدها نصبت بدالة رسمية في البصرة وكانت هذه البدالة تعمل اوتماتيكيا وسميت ببدالة العشار وبعد تأسيس الحكومة العراقية الملكية عام 1921كان اول بيت دخل له الهاتف اﻻرضي في بغداد في بيت توفيق السويدي وكانت طريقة اﻻتصال بﻻشخاص تتم عن طريق تدوير القرص لكي يتصل بلبدالة وعملت مديرية البريد والبرق العامة على تشجيع الناس على نصب الهواتف اﻻرضية في البيوت العراقية ولتحفيز الناس على شراء الهواتف واﻻستفادة من هذه الخدمة فقامت المديرية العامة بخفض اﻻجور اﻻتصال على المسافات البعيدة داخل العراق وكانت اﻻجور بسعر موحد حيث كانت اغلب الييوت العراقية ﻻتخلو من الهاتف اﻻرضي وذلك لسهولة استعمالة ووضوح المكالمات فية وخفض سعر المكالمات داخل العراق وخارجه وفي عام 2003 احتلت اميركا العراق واستولت على اراضيها وتدهورت اﻻوضاع فيها حيث انقطعت في بعض مناطق العراقية خطوط الهاتف اﻻرضي وجاء بديل له هو الهاتف المحمول مايسمى ب (الموبايل) حيث طغى على الهاتف اﻻرضي بشكل كبير واصبح اﻻقبال علية بشكل واسع وله مميزات اكثر من الهاتف اﻻرضي واصبح في متناول كل شخص بدﻻ من الهاتف اﻻرضي الذي كان في كل بيت  .

 

 ساره شنيشل