بعـقوبة ...عاصمة العراق

ســرمــد الخالدي

العديد من الدول في العالم عانت عـواصمها من الكثافة السكانية بمرور الوقت كونها مركز جذب للهجرة الداخلية من باقي محافظات أو ولايات تلك الدولة وأبرزها الهجرة من الريف، خصوصاً إذا تغلبت المقومات الصناعية والتجارية على الزراعة، وبالتالي يبدأ السكان بالهجرة من ريفهم إلى مراكز المدن التي تتوفر فيها فرص أفضل للعمل، فتكون أولوية الاختيار للعاصمة لوفرة الفرص فيها.
مثال على إمكانية انتقال العواصم من مدينة لأخرى.. "تركيــا" ، يجهل الكثير من الناس إسم عاصمتها "أنقرة" حيث يعتقد الكثيرون أن عاصمتها "إسطنبول" بينما أصبحت أنقرة عاصمة لتركيا منذ عام 1932م . كذلك الحال مع إيران التي تفكر بنقل العاصمة من طهران إلى مكان آخر بسبب تعاظم الزخم السكاني بعد ما بلغ تعداد سكانها حوالي ثمانية ملايين ونصف المليون نسمة، حسب إحصاء 2006. هذا ما قد يحدث في العـراق، فبغداد العاصمة السياسية والتجارية للعـراق تعاني من كثافة سكانية متزايدة بشكل كبير ومستمر لأسباب طبيعية كحالات الولادة، وأسباب أخرى غير طبيعية كالهجرة من باقي المحافظات الأخرى التي تعاني من ضعفِ في الحركة الإقتصادية، أو بسبب تزايد أعداد النازحين بعد ما شهدت بعض محافظات وسط وشمالي العراق وضعاً أمنياً متردياً جداَ حيث وصل حـد هجرة سكانها منها إلى نسبة 80% كمحافظات الأنبار وصلاح الدين ومناطق من الموصل، كركوك وديالى. والعاصمة الحالية للعراق تعجز بنيتها التحتية تحمل هذا التزايد السكاني الفظيع فبغداد هي أصغر المحافظات من حيث المساحة 4,555كم2 رغم إن بنيتها التحتية هي الأكبر. ووصلت الكثافة السكانية إلى أكثر من 11,614 نسمة / كم2 بتعداد سكاني بلغ أكثر من سبعة ملايين ونصف المليون نسمة حسب إحصاءات عام 2014، فأصبحت عاصمة الرشيد تحوي ما يقارب مجموع ثلث سكان العراق. ومن السهل ملاحظة هذه المشكلة السكانية عند تجولك في شوارع بغداد خاصة في صباحات أيام الذروة كبداية أيام الأسبوع وفي أوقات دوام المدارس، الجامعات والدوائر الحكومية أو في الأعياد والمناسبات الأخرى حيث أنك تحتاج إلى ساعة أو أكثر لتقطع مسافة 20 دقيقة في محافظات الأخرى. وهذه أسباب كافية لتدفع الدولة العراقية للبحث عن عاصمة سياسية جديدة "بعـد تحسن الوضع الأمني والاقتصادي بالطبع"، ومحافظة ديالى هي صاحبة الحظ الأوفر لتكون البديل وبالأخص مركزها "بعقوبة" فأرضها سهلة ويشقها "نهر ديالى" وطقسها مناسب وكذلك التضاريس والمساحة كما إنها قريبة جداً لوسط العراق على الخارطة، بالإضافة إلى إن تكوينها الجغرافي مشابه لمدينة بغداد. فمن الممكن بناء بنية تحتية جديدة ومتكاملة من طرق وجسور ، شبكات مجاري صحية ،محطات كهربائية ،بنايات مخصصة لمؤسسات الدولة ،مجمعات سكنية وسكك حديدية بالإضافة إلى مطار. لتكون مدينة عصرية قادرة على استيعاب جذب السكان وتزايدهم لسنوات طويلة في مناطق ديالى. كما هو الحال في مصر التي بدأت ببناء عاصمة جديدة بديلة عن القاهرة، ومن المؤمل أن ينتهي بنائها بين عامي 2020 و2022 بتكلفة 45 مليار دولار لتتنقل العاصمة السياسية من القاهرة إلى العاصمة الجديدة.
قــد يتناول الموضوع رؤية مستقبلية هاربة من هذا الواقع المرير الذي نعيش فيه، ولا توجد أية مؤشرات لتحقيق ما ذكرته آنفاً بسبب الظلام الدامس الذي يعم على النفـق حيث يسير العراق فيــه.. لكن لابد أن يكون لهذا النفق نهاية.

ثقافة الانمي الياباني غزو ام امتاع...

 

مع تطور العالم وتطور التقنيات الحديثه وظهور شبكة الانترنيت والاجهزة المحمولة ظهر جيل جديد مختلف بلكامل من الشباب الذي توفرت له الامكانيات والحريات للذهاب لأي مكان في العالم من خلال ضغطت زر واحدة ومع ظهور هذا الجيل ظهرت ثقافت الانمي او الرسوم المتحركة اليابانية التي غزت الوطن العربي بصورة سريعة بسبب الامكانيات التي وفرتها شبكت المعلومات والتقنيات الحديثة للافراد وخاصة الجيل الذي وعي على هذه الامور ومن وجهت نضر الكثير هي مجرد رسوم متحركة تحمل قصص مشوقة لمختلف جوانب الحياة وتوجه الى مختلف الفئات العمرية ويرا البعظ الاخر هي رسوم تحمل في داخلها افكار قد تؤثر على فكر وتوجه البعض من الشباب وفي انها في اغلب انواعها ممتعة وغرظها الرئيسي هو التسلية والامتاع مع طرح بعظ التخيلات الغريبة والعجيبة لمؤلفيها لغرظ زيادة التشويق او بسبب تعدد الدينات في بلدهم الواحد او عدم ايمانهم بوجود رب واحد او من اجل طرح فكرة غريبة تكون جذابة ومختلفة عن الافكار المعتادة لغرظ نجاح العمل وانتشاره

 

احمد العزاوي

(معرض ces للاكترونيات الاستهلاكية)

وهو معرض تجاري يُفتح كل عام في كانون الثاني في لاس فيغاس والراعي الرسمي له جمعية صانعي الإلكترونيات الاستهلاكية وهو معرض خاص لايفتح لجميع الناس وعامت الشعب وفي هذا المعرض يتم عرض مجموعة من المنتجات والعينات المستقبلية لمختلف الشركات المشاركة في هذا الحدث المهم ويعتبر هذا المعرض أكبر معارض التكنلوجية المختصة في هذا المجال عقد هذا المعرض لاول مرة في حزيران 1967 في نيويورك ويعقد هذا المعرض مرتين في السنة الأولى في كانون الثاني في لاس فيغاس المعروفة باسم الدورة الشتوية ,والثانية في حزيران في شيكاغو، إلينوي المعروفة باسم الدورة الصيفية ويظم هذا المعرض ثلاث اقسام رئيسية القسم المركزي ويحتوي كبرا الشركات العاملة في مجال الاكترونيات الحديثة والمتطورة والقسم الجنوبي يحتوي الانطمة الصوتية للسيارات والأنظمة الصوتية الصغيرة وجميع ملحقاتها والقسم الشمالي يحتوي الهواتف النقالة والكمبيوترات اللوحية وشركات الكمبيوتر بما يتبعها من ملحقات ومن كبر الشركات المشاركة في هذا المعرض واهمها هية (إل جي - سوني - بانا سونيك - سامسونج - اتش بي - ميكروسوفت – ابل – اسوس) وغيرها من الشركات الاخرى

 

 

احمد العزاوي

كرة القدم ...شهرة وأعاقة

 بكر محمد

تتسم كرة القدم بالخشونة في الأداء، التي تُسبب مشاكل بدنية لا حصر لها، على الرغم من أنها اللعبة الأكثر شعبية في العالم، بل أصبح لها تأثير في المستويين السياسي والاقتصادي بين الدول وكل جهاز فني لأندية كرة القدم يظل متوجساً قبل أي مباراة تحسباً لتعرض لاعبيه لإصابة قد تعيق مشاركته، ولكن بعد فوز النادي لم تعد مهمة إصابة اللاعب
ويعتبر محظوظاً من يخرج بإصابة واحدة من المباراة، وإن خضع من البداية لبرنامج علاجي تأهيلي وقائي، كإعداد بدني مسبق لتأهيله، فذلك لن يقي من الإصابة، لأن العظم في أي مكان في الجسد معرض للكسر مع العنف والضرب أو السقوط المفاجئ، وكل تلك الأمور متوافرة في كرة القدم.
إصاباتها الخطيرة.. مصير اللاعب أحد أمرين؛ فإن كان بلا إصابات فالتقاعد المبكر على سن الثلاثين، فيصبح مدرباً في أحد الأندية، أو التخلص من اللاعب، كي لا يصبح عالة لإصابته العميقة، وكأن انتهت صلاحيته على أرض الملعب.
برأيي الشخصي، كرة القدم لعبة عقيمة لأن الدولة تبني مواطناً لينتج في نهاية المطاف، وكرة القدم تنتج - أحيانا - رجالا معاقين بعد رحلة كروية قصيرة
فإلى متى يُستغل الشباب عضلياً، لينتهي ببعضهم المطاف كرجال معاقين في المجتمع، وكل ذلك لمجرد الجري خلف كرة لتتقاذفها الأقدام، ومن يسقط أرضاً قد لا ينهض مرة أخرى، فهل اللعبة تستحق المجازفة؟!
شئنا أم أبينا واقع نهاية لاعبي كرة القدم يفرض نفسه في جميع أنحاء العالم من تعرضهم لإصابات بليغة، وكثير من أولياء الأمور نصحوا أبناءهم بعدم الهلع للمشاركة في كرة القدم، خوفاً على بنيتهم الصحية أكثر من نشوة الحصول على المال والشهرة لعدة سنوات قصيرة؛ فالصحة هي الاستثمار الحقيقي المستمر مع الإنسان للنهاية
نعم، الطب تقدم في العلاج، لكن هناك إصابات بعد العلاج لن يعود العضو المصاب إلى قوته كما خلقه الله تعالى
الإنسان بطبيعته يعتمد على تحريك الجذع والأطراف (اليدين والساقين معاً) كي يحدث اتزانا بين الجزأين العلوي والسفلي، لكن حين تعتمد كرة القدم على تحريك الساقين فبالتأكيد الجسد معرض لخلل في الاتزان، ونجد اللاعب يتألم والجمهور يستمتع وسعيد بالمشاهدة، ناهيك عن ضربات قلبه المتسارعة بسبب استنزاف هرمون الادرينالين، وهذا مجهود مضاعف على عضلة القلب، فكم من لاعب سقط في أرض الملعب بسكتة قلبية، نظراً الى المجهود الذي يفوق قدرة القلب الاستيعابية
أتمنى أن أكون قد أصبت الهدف بتسليط الضوء على مخاطرها، قد تكون مسلية، ولكن لو نظرنا إنسانياً لمصير هذا اللاعب في حال إصابته، إصابة اللاعودة للمسطحات الخضراء، فسنشعر بالحزن على كل لاعب كرة قدم، لأنه سيصبح رجلا معاقا في النهاية

النرجسي والإمعة

هناك حالة شائعة في مجتمعنا وهي العلاقة بين النرجسي والامعة، والحقيقة هي ان الإنسان النرجسى لا يرى فى الآخرين سوى مرآة يرى فيها نفسه وعظمته وصفاته التى لن يجود الزمان بمثلها يقاتل النرجسى لينال السمعة والاطراء ومنافع الاخرين بل واعلى المناصب ليحقق اهدافه الخاصة ويشعر نفسه بعظمتها وتفردها المطلق كلمات النرجسى حق لا جدال في ذلك ، هو فلتة عصره هو الشمعة التى جاءت لتضئ للآخرين طريقهم وتنير دروبهم فهو العالم وهو المفكر وهو الحاكم بأمره العليم ببواطن الأمور النرجسى لا يقبل الراى والراى الآخر فهو دوما على حق وهو دوما يتوق لياخذ يدك الى الصواب فانت فى نظره عديم الفهم قليل الحيلة ليس هذا فحسب لكن النرجسى يصل به دفاعه عن عظمته وكبريائه إلى محاربة محاوريه والتنكيل بهم والتحقير من شانهم حتى يبدوا أنه الأعظم والأجدر بالاستماع وفى مقابل ذلك لا يشعر النرجسى بنشوة نرجسيته إلا إذا وجد من يشعره بذلك يحتاج النرجسى الى متبعين يتصفون بالانقياد والتبعية ، ويجد ضالته فى الشخص الإمعة
والإمعة كما فى قاموس المعانى هو الشخص المتردد الَّذى لا يثبت على رأي ، ويوافق كل واحد على رأيِه ، وهو من يقول لكل أحد : أنا معك ، ولا يثبت على شيء لضعف رأيه ، من صفات الإمعة أنه يعشق التبعية فهى شخصية سلبية وقد تكون فصامية أو حتى اكتئابية ، لكنها فى كل الأحوال شخصية بلا هوية ، فالإمعة هو اذا شخص لا يستطيع ان يجد طرقه للـ ( أنا ) وللذاتية فهو لا يعرف ان له ذات تتوق الى ان يكتشفها الإمعة شخص ترك ذاته ليبحث عنها فى ذوات الاخرين ، ليس بوسعه ان يكون رايا او ان ينفذ عملا بمفرده لذا فعلاقة العشق بين النرجسى والإمعة علاقة راسخة ، فكل طرف يحتاج وبشدة إلى الطرف الآخر وهذه العلاقة أشبه ما تكون بعلاقة تنبع من عبودية طرف للطرف الآخر مع الاستمتاع والتلذذ بذلك فى علاقة متبادلة


(عفيفه عبد الوهاب)

هديل الحمام..

يا هديل الحمام حدثني عن صوت لا اميزه بعد
عن جرعة أمل تشب بها طفولتي
حدثتني امي ذات يوم ان لي من الدنيا ثمان ثواني
 احصيها اعتنق ذكرها وما يليها
راية في الغيب تأذن لأمي
 تميز بها فرحي عن حزني
 فَـ يا أمي مازلت بذرة اتوسط قلبك
أأعثر بخطاي! ودعائك يسقيني كل صلاة


صفا ابراهيم

طائر الامل...

طائر الأمل تعال وحط رحالك في قلبي 

اسكن بين حنايا ضلوعي ورحي والمقل 

تعال وأحي بداخلي ما مات من أمل واحي ربيع حبك حتى تتفتح زهور الامل 

  رفرف في جناحيك ونشر في حياتي ، الحب والامل 

اشعل في قلبي نيران الحب الذي ارتحل 

كن لي بلسمآ يشفي جروح قلبي المرير 

كن السماء ظليلة ونسيمآ يداعب الاشجار عليلة ازرع في حب الحياة لاعيش من دون ملل 

اجعلني كالفارس الذي يمضي دون أن يترجل طربي عاليآ وحلق بي لنتنقل من البحر الى البر 

دعني احيا بك لتكون لي القلب النابض على مر الزمن 

 

 الياس البياتي

وماذا بعد ؟؟

بين حزنٍ وآلم بين موتٍ وحياة بين إلف آه وآه ماذا بعد؟؟ مَا الذي لم يُصيبنا بعد ومَا الذي لم نُشعر به بعد بين عَشية وصباح يتغير الحال تُسقط عروش وترتفع إخرى ماذا بعد؟ بين هذه العجائب التي نعيشها ماذا بعد ؟ إنساناً محطم وإخر فقد عزيزاً و ذالك إنتهى آمره بصدفة عجيبة ! إيعجب المرء في هذا الزمان ان رأئ أخاه الانسان لا يزال بأمان ! .. إيعجب المرء اذا خرج و عاد سالماً في زمان قل به السلام .. حالنا صار ليس له مثيل نعيش بين الفقر والبؤس والحرمان وفوق هذا قلة الامان وبعد السلام عن ارض السلام .. الحال يبكي حد الانين والنحيب والصراخ الصراخ الى إقصى انواع الصراخ .. إصبحنا قوماً لانبالي لانهتم لانفكر وأختصرنا على انفسنا طول المسافة بكلمة (عادي).. لم نستطيع أن نُغير او نتَغير لم نستطيع ان نجد الملاذ الذي نبحث عنه بين كومة هذا الضَياع .. ماذا بعد ؟ إلم يكفي اننا تَدمرنا ودُمرنا ،الم يكفي أننا اصَبحنا قوماً نبحث عن ذرة سلام الم يكفي اننا اضعنا الحياة والحلم ماذا بعد الم يكفي اننا لم نُحضر للمستقبل وانتهينا من المَاضي ماذا بعد الم يكفي اننا هُمشنا هُجرنا قتلنا وصار الفناء علينا واننا اليوم كومة حطام ارجوكم قولو لي فقط قولو لي ماذا بعد ...ماذا ؟؟

زينة هاتف نصيف

الأم مدرسة...

لعل الكتابة في التعبير عن الأم مسألة سامية عظيمة لها ما لها، وعليها ما عليها، فإن الأم هي الأصل الذي يبدأ منه وعليه ارتكاز بناء كل كتلة المجتمع والأسرة والدولة والوطن، فهي الحاضن للرجال، وهي مربية الأجيال الصاعدة، فهي كل المجتمع إذ الأصل في وجود الرجال وتربيتهم ليكونوا رجالاً، وهي نصفه الآخر من النساء بالعمل على تقديم الخير لمجتمعها وأسرتها والعالم كله. الأم كلمة يحويها من الجمال ما لا يحوي غيرها معه، ولا يضاهي في وصفها أمر من الحياة آخر نستطيع الإرتكاز عليه غيرها، فالجنة تحت أقدامها، وجنة الدنيا بين ضلوعها وأطرافها، إنها سر الوجود الذي حملنا في جسده ورعانا باللطف وتحمل ألمنا وألم ولادتنا، وكانت الحنونة على بقاءنا وإدامة حياتنا حتى أصبحنا بهذه القوة التي نحن عليها، فسهرها الطويل طول تلك الليالي لأجلنا، وكل ذلك الذي قدمته من أجل أن نحيا حياة سعيدة آمنة لا نخاف من البرد ولا الجوع ولا الضياع، فساعدتنا للوصول إلى بر الأمان في الدنيا والأخرة، كيف لا وهي سر الوجود الأعظم الذي رافق قلوبنا منذ تلك النعومة التي كانت بأجسادنا، حتى قوي ذلك الجسد وأصبح قادرا على العطاء والإنتاج، فهي المنشأ لهذا الجسم الذي تكونت خلاياه من طعامها ومن دمها، وتلك العظام التي آلمتها وهو ينمو ويكبر يوما بعد يوم في بطنها، ولتلك اللحظة التي شعرت بألم يفوق تكسر عظام الإنسان عظمة عظمة لتخرجه إلى نور الحياة، ابنها وفلذة كبدها ودنيتها، لترعاه فتطعمه حليباً سائغاً مما تأكل وتطعم نفسها لتدعه يشعر بالامتلاء والشبع، وتسهر الليل على راحته لتجعله الأسعد والأكثر راحة في الدنيا، فتطعمه وتحضنه وتدعو له في نومه، وتدفئه من البرد وتنفخ عليه من ريحها البارد ليذهب عنه شر الحر وحماوة اليوم... حتى يصبح ما يصبح في سن رشده وقوته

إنها الأم التي تغفر ما بدر من ابنها وتسامحه وتعفو عنه، إنها الأم التي لا تطلب من ابنها غير أن يكون سعيداً حتى لو كان على حساب سعادتها ويومها وليلها، إنها الأم التي تستعد أن تفدي روحها بدلاً عنه وتدفع دمها لتحميه وتحافظ عليه، إنه القلب الذي لا يخذل أبداً في حبه، إنه الحب الأسمى والقلب الأعذب والرحيق الأطيب، إنها الأم التي تسهر وتربي وترعى وتكبر، إنها الأم التي ترحم وتدلل وتعطف، في قلبها كل الحب ومنها انبثق جمال العالم في الدنيا، وفي الجنة هي السحر والممر الأوحد للعبور إلى الجنة، فمن كانت له أم فليحفظ عهدها ولا يحزنها أبداً، فإنها سر الجنة وبوابتها الأولى والأقوى والأمتن، إنها الجنة في الآخرة وجنة الحب والرحمة والطيبة في الدنيا، لا ينسى فضلها ولا يستطيع أحد مكافئتها عليه، فقط تذكر بأنها الأم لتشعر بحجم عطائها عليك

سرى الدليمي