الكاميرا...

ساعدت الكاميرا الانسان على التقاط اللحظات المهمه في حياته والاحتفاظ بها سواء كانت فيديو اوصوره،ويمكن تعريفها على انها هي اله تصوير لصور ثابته او متحركه فيديو وتستخدم عده عدسات في تركيب الكاميرا...واول من استخدم الكاميرا ابن الهيثم في سياق دراسته علم البصريات في الجامع الازهر في القاهره..واصل تسميتها كاميرا هي قمره باللغه العربيه اي المكان المظلم المغلق.

اول صوره ضوئيه في التاريخ عام 1826 وكانت غير واضحه التباين اما في سنه 1861 التقطت اول صوره الوان، فكان في البدايه يقوم الانسان برسم صورته على الكهوف ليحتفظ بها الى ان توصل العالم ابن الهيثم وهو في داخل السجن فكان يسجل الملاحظات لا يكمل بحثه الى سجل دخول من خلال ثقب في جدار السجن وسقوطه على الجدار المقابل حاملا معه صوره غير حاده الملامح ومقلوبه لشجره موجوده في خارج الزنزانه تم وصف هذه الاشياء في كتاب المناظر.أما في عام 1660 طور العالم الايرلندي روبيرت بويل الكاميرا البدائيه وادخلو لها الاضواء،وفي 1685 ابتكر العالم الالماني جوهان تزان نضام الصوره وترتيب الالوان وبنى اله تصوير كبيره من الخشب

في حين ابتكر العالم لويس عام 1820 طريقه التصوير الضوئي وجاء عام 1835 ابتكر العالم الفرنسي وليم فوكس تالبوت نظام فوتوغرافي جديد سمي بالكالوتايب والتي كانت على الورق واستمرت الكاميرا بالتطور وفي كل تطور يوضع لها شئ جديد، حيث تم التقاط صور أول في عام 1861 وكانت ملونه على يد العالم الفيزيائي جيمس ماكسويل بمساعده المصور توماس سوتون وتطورت في القرن العشرين واصبحت تستخدم في التجسس حيث كانت كاميرا دقيقه الحجم.

عده انواع للكاميرا وهناك منها

الكاميرات المدمجة - الكاميرات العدسه الاحاديه - الحديثه الكاميرات

لا شك ان الكاميرا امر اساسي في حياتنا اليوميه فمعظم الاشخاص الاكثر استخداما تعتمد على التراسل عبر الصور الفوريه

المصادر

* Wikipedia.com

Wikiforschool *

باقر يحيى عبد 

تاريخ الروبوتات...

غالبا ما تكون الأعمال التي تبرمج الروبوت على أدائها أعمالاً شاقة أو خطيرة أو دقيقة ، مثل البحث عن الألغام والتخلص من النفايات المشعة ، أو أعمالاً صناعية دقيقة. ظهرت كلمة "روبوت" لأول مرة عام 1920 ، في مسرحية الكاتب المسرحي التشيكي كارل تشابيك ، التي حملت عنوان "رجال روسوم الآلية العالمية. ترمز كلمة" روبوت "في اللغة إلى العمل الشاق ، لأنها أنها مشتقة من كلمة" Robota "التي تعني السُخرة أو العمل الإجباري ، ومبتكر هذه الكلمة هو جوزيف تشابيك ، أخ الكاتب المسرحي سالف الذكر ، الذي ابتدعها في محاولة منهج الأخلاق على ابتكار اسم ما للآلات الحية في العمل المسرحي. ومن هذا التاريخ ، بدأت هذه الكلمة تنتشر في كتب وأفلام الخيال العلمي التي قدمت عبر وسن عدد من الأفكار والتصورات لتلك الآلات وعلاقتها بالإنسان ، الأمر ا ذي كان من شأنه أن يفتح أفاق كبيرة للمخترعين ليبتكروا ويطوروا ما أمكن منها .

يمكن تقفي جذور الروبوت الحديث ، إلى أجهزة آلية اخترعت في الماضي البعيد وأطلق عليها "الآلات ذاتية الحركة". إنه طيبة في عهد القدماء المصريين حوالي عام 1500 قبل الميلاد ، ابتُكر تمثال للملك ممنون كان يُصدر أصواتًا موسيقية جميلة كل صباح. وفي اليونان - خلال القرن الرابع ق م. -اخترع أركيتاس عالم الرياضيات ، حمامة آلية قادرة على الطيران. وفي القرن الثالث قبل الميلاد ، اخترع ستيسيبيوس العديد من الأجهزة الآلية مثل آلة موسيقية تشبه الأرغن تعمل بالمياه ، إضافة إلى ساعة مائية ، ولم تكن هذه ساعة مائية في التاريخ ، فقد عرفها قدماء المصريون سابقًا ، ولكن تميزت ساعة ستيسيبيوس كانت كانت بجهاز يجعل من مستوى المياه ثابتًا.

وبقيت التطورات في هذا المجال مستمره الى وقتنا هذا. ويرجع الفضل في هذا التطور إلى العلماء الذين يخططون في اختراع هذه الآلات التي ساعدت البشريه في جميع الاعمال المختلفه.

المراجع:

١ .... شبكة المناهج الاسلامية

٢ ... قاموس المورد اللبناني

3 ... .zinit Domink

احمد عامر كاظم

فوائد الحظر للوقاية من فايروس كورونا..

+معرفة النعم التي كًنا فيها مهما كان ضجرنا منها في ذاك الوقت سواء في الشارع او العمل او مشاوير التسوق او العلاقات الاسرية والاجتماعية.

+هناك تقارب عائلي اكثر من ذي قبل الأبناء مع الإباء والعلاقة العائلية أصبحت افضل.

+معرفة بعض التطبيقات الالكترونية على كافة الأجهزة الذكية التي كانت مهملة ولم يكن في البال استخدامها.

+استغلال الوقت ببعض الهوايات والنشاطات والاعمال البيتية المتروكة منذ زمن.

+هناك طاقات مخفية ظهرت على السطح ( مواهب الاب المختلفة خصوصا في الطبخ ومساعدة الام ناهيك على الغناء ووو)

+الرجوع لمشاهدة القنوات الفضائية وخاصة المسلسلات والأفلام جنباَ الى جنب مع مواقع الانترنت وتطبيقاته وبذلك قد تحافظ القنوات على نسبة مشاهديها.

هل لديك فوائد أخرى ...؟

ربنا يزيل الغمة ويبعد عنا وعنكم كل مكروه اامين

ا.م.د وفاق حافظ بركع

نساء خلف الأضواء

بقلم : سندس أحمد محمد

تتناول العديد من وسائل الأعلام المرئي والمسموع والكثير من مواقع التواصل الأجتماعي نساء حققن الكثير من الأنجازات العلمية والأدبية والفنية ومنهم من نال الجوائز العالمية أمام كاميرات الأعلاميين وذوي الأختصاص لألتقاط الصور والحصول على الشهرة والتميز الذي قد يستحقوه بجدارة أو قد لا يستحقوه .

ولكن هناك خلف الحواجز الكونكريتيه الثقيلة نساء يعيشون عالم أخر يميزه الصبر والحرمان محاط بالحب والعطف رغم قساوة الجوع والعوز ومعاني لا توصف لواقع بسيط متهالك ولكنهن عظيمات بكل المعاني .

نار و رغيف خبز

تجرعت المر والعلقم  واليأس تلك المرأة التي صبرت على الذل والهوان وفقدان الأب والزوج والأبن ولم تنحني رغم عواصف الألم وتداعي الجسد وأختلاف المكان وأطفال جياع يبكون ولا يدركون .هناك الكثير من النساء العاملات خلف الجدران في مختلف الأعمال الشاقة لكسب الرزق الحلال لتطعم أولادها وتعيل أسرتها ولكن رغبف الخبز وتحضيره في صيف حار جدا لا يرحم أثار شجوني لمقابلتهن عن كثب لنكرم نساء لم يكرمهن أحد ولم يقدم لهن الهدايا ولكن مجلة دنيا أرادت أن تخلدهن بالكلمات ما طال الزمان .

           أم أبراهيم ..عاملة خبز تواجه حرارة التنور التي لا ترحم من السادسة صباحا حتى السابعة مساءا ولديها خمسة أولاد كبيرهم بعمر التسع أعوام يفترش الرصيف ليبيع الخبز بعد أن ترك المدرسة ليعين أمه وأخوانه الصغار .

 وفي يوم ذهبت لشراء الخبز وحين دخولي  وجدت أثار حريق لبيت الصفيح الذي يعيشون فيه ولم ار سوى ضمادات بيضاء غطت وجهها وبكيت من هول ما رأيت من أحتراق وجهها الجميل وكان أطفالها يحيطون بها ..لم أسمع منها سوى الحمد لله على كل حال ( دفع الله ما كان أعظم ) فقلت لها ماذا حل بك فقالت أم أبراهيم :

تعالت النيران من قنينة الغاز حتى تصاعد الدخان من السقيفة  وجاء الجيران والمارة في الطريق فقاموا بمساعدتنا في أطفاء النار وأنجانا الله... وأبتسمت رغم صعوبة حركة شفتيها وقالت لدينا الخبز أذا ترغبين . وفعلا كانت رأئحة الخبز الزكية تفوح بنكهتها العراقية  الأصيلة في جميع أرجاء المكان .

الأم الصغيرة

توقفت أم أبراهيم عن  أعداد الخبز لأصابتها من  جراء الحريق مما َ أضطرها لجلب أمرأة تساعدها مقابل أجرا بسيط ليكفيها قوت يومها مع أبنها الصغير وتقوم أم أبراهيم  بتقديم طعام الغداء لهم  وكأنهم من العائلة وأبنها مراد يلعب مع الأولاد فأحيانا يضربوه وأحيانا يضربهم ويأتي ليشتكي لأمه وهي تخبز على التنور لتعطيه ربع دينار ليشتري ويكف عن الصراخ والشكوى وهو يمسك بثوب أمه وهي  تمسك العجين وتخشى عليه من النار .

ام مراد  وأبنها الوحيد من أب كبيرا بالسن  له أولاد كبار وبنات متزوجات وبسبب الفقر الشديد لأهلها  تم تزويجها بفارق عمرا  تجاوز الخمسين عام وهي تقوم بخدمه أولاده جميعا  ولكنهم يضمرون الحقد لها كونها زوجه أبيهم  ودا ئما ما يشكون لأبيهم  منها  فقام بضربها وطردها ومن أجل أبنها توسلت أليه أن تبقى في البيت حتى وأن كانت غرفة صغيرة ملاصقة لمنزله و أن كان لا يعيلها وأبنها ..وأستمر الحال على هذا المنوال .

أطفال بلا تعليم

تفاقمت مشاكل العوز وتزويج صغار الفتيات خارج المحاكم  والأسرة التي غابت عنها أبسط مظاهر العيش الكريم تتحمل تبعاته شريحة كبيرة من الأطفال الذبن تركوا مقاعد الدراسة من أجل لقمة العيش  وهناك أمهات بعزيمتهمن أستطاعوا أن يربوا أجيال بأخلاق كريمة وبشهادات جامعية ولم يتركوا تعليمهم  ولكن هناك الكثير ممن أوقعه اليأس  والحرمان وأستحوذ عليه الشارع وما يترتب على ذلك من أحتمال زجهم في عصابات أو أعمال لا تليق بأعمارهم وأستغلالهم  جسديا ونفسيا .

ومن خلال متابعتي ضمن محيط تلك الأسر وجدت العفة والبساطة والطيبة والكرم  ولكني لم أرى ما يسرني لزهورا لم تتفتح تفترش الأرصفة تحت أشعة الشمس الحارقة بثغرا باسم لا يدري ما تخبئ له الأيام .

أمرأة تخشى على كرامة زوجها

تنتظر الأزدحام  ليتسنى لها وقوف المركبات لتبيع الخبز عليهم وتتنقل من سيارة  الى أخرى بزي المدرسة بتلك الصدرية الزرقاء والقميص الأبيض وحين ينطلق السير تعود لتقف قرب صبي يبيع الخضرة .

أثار انتباهي مكان وقوفها  كلما مررت في طريقي للعمل وأحيانا أشتري منها  الخبز دون حاجتي وفي يوما وقفت لشراء الخضروات فوجدتها جالسة وذلك الصبي البائع يحدثها ويضحك معها انتابني الخوف عليها وكأنها ابنتي التي لم أرزق بها أبدا وسألته :

من تكون هذه الطفلة هل هي أختك أم قريبتك؟  فرد علي متلعثما  حياءا مني هي أبنة جاري أوصتني والدتها بها فقلت له هل هي يتيمة الأب فقال البائع :لا ولكنه كان يعمل عاملا في البناء وقد سقط من علو وأنكسر ظهره وهو يلازم الفراش ولا يستطيع الحراك.

وأسترسل قائلا : لديه اربع بنات وليس لديه ولد فأضطرت الأم لأن تجعل أبنتها تبيع الخبز دون علم والدها لأنها لا تستطيع ترك المنزل وحين يسأل الأب عنها تقول له ما زالت في المدرسة وستعود بعد قليل ..

بائعة الخبز

تجلس على حافة الرصيف قرب مطعم في سوق الخضار بتلك العباءة السوداء والوجه الشاحب المتعب بصمتا وحياء ومحني رأسها للأسفل وتخفي بالعباءة نصف وجهها يعرف مكانها الجميع ومن لديه الرغبة في ( خبز البيت ) ينتظر مجيئها ويشتري منها .

تأتي بالخبز وتبيعه خلال ساعة واحدة في مكان مزدحم في سوق البياع في بغداد وتجلس على الرصيف لتبيعه وأحيانا تشتري بعض الخضروات الرخيصة وتذهب .

تعيش هذه المرأة مع أطفالها الست في بيت من بيوت التجاوز و تدفع الأيجار رغم سوء المكان فقد تدهورت حالتها المعيشية بعد ان مرض زوجها بمرض نفسي ولم تعد تستطيع الأعتمادعليه لأعالتهم وأن كان في ما مضى يبيع الشاي في ( بسطية ) على الشارع ومعروف بسيرته الحسنة وخلقه الطيب ولكن المرض لا يرحم .

مجلة دنيا تقدم التحية والأحترام

        يصبرن على الجوع يحتملن المرض يربون أطفالهم  ويبتسمون تلك صورا  لبعض النساء في مجال عمل واحد هو رغيف الخبز من أجله يعملون وبه يعيشون وبحرمانه يموتون ولم تنل أحداهن جوائز أبداع ولكن نهديهم سطور  يخلدها التاريخ لنساء ليس كباقي النساء نالوا كرامتهم وعفتهن .. وتلك أحلى الهدايا التي وهبها الله للنساء .فلك التحية سيدتي فأنت الأم التي فاح عبيرها وزاد عطرها  ( بكرصة خبز نأكله من يداها )..........

                                        

         

الانعكاسات الاجتماعية والصحية لوسائل الاتصال الرقمية على الافراد والمؤسسات

الورقية البحثة اضغط هنا

https://drive.google.com/open?id=1eXtdJD79YSMJD01Xqjmb-eR7p4L-spQM

النشر الالكتروني وخصائص الاعلام التفاعلي

اضغط هنا

https://drive.google.com/open?id=1ZqvqJDVCFp8mvfzlStI3p4-fW_NulGaf

أمجد توفيق .. نهر بين قرنين

اعداد: مصطفى ميسر              

  صدر في بغداد عن فضاءات الفن للطباعة والنشر لعام ٢٠١٩(نهر بين قرنين) للناقد حمدي مخلف الحديثي..وبصفحات عددها ٢٠٤

وهو دراسة نقدية واسعة عن الاعمال القصصية والروائية للمبدع (أمجد توفيق) وبأسلوب جميل ولغة بسيطة،لكن في الدراسة من التحليل الواسع لاعمال أمجد توفيق..

لم يسلك الكاتب سلوك البعض من النقاء عندما يضعون عناوين فرعية للفصول واعتقد ان الكاتب أراد الخلاص من قيود الفصول المعنوية ..

تناول الكاتب اسم امجد توفيق وعلاقته به كاصدقاء منذ زمن طويل ومن ثم جاء الموضوع النقدي. يقدم أفكاراً وانطباعات وآراء ورؤى حول الأدب والفن ، والأجناس الأدبية والفنية وتاريخها وتحولاتها ، في عالم متغير سريع التغير ، بعضها مستقل عن بعض ، وكلها من ثمرات القراءة والتجربة الطويلة والتأملات الخاصة والخبرة المتراكمة ، والكتاب يقدمها بإيجاز وتركيز ، خشية الوقوع في غواية التنظير والاستطراد الإنشائي.

 فهو قراءات ومتابعات نقدية في مجموعات شعرية وروايات ومجموعات قصصية ودراسات أدبية ونقدية وغيرها ، وهي في أغلبها أعمال أدبية عراقية ، والقليل منها عربي أو أجنبي . ولا تلتزم هذه القراءات بمنهج نقدي محدد بل تستفيد من كل المناهج ، قديمها وحديثها . فكل عمل من هذه الأعمال ألهم الكاتب بمنهج نقده ومنطلق قراءته ...

كان القسم الأول يتحدث عن النقاء والجيل القصصي الروائي الستيني وعن من كتب بخصوص امجد توفيق وعلى سيرة مختصره لأمجد. لماذا نكتب؟؟ وعن فن القصة واللغة والسردية والعينات واهمية عينة العنوان..

اما القسم الثاني فتناول الناقد بالتفصيل المجموعات القصصية لأمجد توفيق التي هي الثلج الثلج  والجيل الأبيض وقلعة تارا وموسيقى الحواس والغرائز.

فيما كان القسم الثالث حول الروايات وتناولها الناقد بتفصيل واسع ورؤى نقدية مهمه .. ومنها

برج المطر وطفولة جيل والظلال الطويلة والساخر العظيم.

وقيل مرور الناقد بالاعمال الروائية كتب عن أهمية الرواية عند أمجد توفيق وختام الكتاب النقدي رسالة هي شهادة كتبها القاص نجمان ياسين..

هكذا قتلوا قرة العين..

كتابة: حسن علي حسن 

علي حسين محسن الوردي عالم اجتماع ومؤرخ عراقي ، عرف باعتداله وموضوعيه وهو من رواد العلمانية في العراق ولد في عام ١٩١٣ وتوفي في ١٩٩٥ يستعرض الدكتور علي الوردي في كتابه (هكذا قتلوا قرة العين) سيرة حياة (زرين تاج) الملقبة بـ قرة العين المولودة عام 1814 م، تميزت بجمالها الفتان وذكائها المفرط وقد بدأ نبوغها بالظهور منذ صباها الباكر، تعد من الشخصيات النسائية الاستثنائية. اعتنقت الدعوة البابية ودعت في ما بين إيران والعراق إلى نسخ الشريعة الإسلامية، وتبديل تعاليمها. اذ يمكن اعتبارها الشخصية الأولى في تاريخ الحركة النسوية الإيرانية. يصفها البعض بأنها "رمزية الأنثى المتألهة" الخارجة على التقاليد. ذهبت بإيمانها إلى النهايات؛ ولا ريب أنها تبقى الشعلة الخالدة الثائرة على الموروث الديني والاجتماعي. قرة العين؛ إمراه فريدة بالحسن، طليقة اللسان، فصيحة البيان، عذبة المنطق، شهية الكلام، ولدت في قزوين عام 1814م وكان اسمها زرين تاج، لدت في بيت علم فقد كان والدها الملا محمد صالح احد علماء قزوين كذلك عمها الملا محمد تقي فأخذت العلم مباشرة من والدها وعمها.

غير انها كانت تبحث عن عقيدة جديدة تستنسخ بها الاسلام او تعاليم محمد كما قالت، وربما لانها كانت تشعر بالظلم تجاه القيود التي يفرضها المجتمع على المرأة وربما لانها كانت ترى أنه زمن التغير والتبديل في المجتمع الذي كانت تعيش به. في النهاية امنت قرة العين بالدعوة البابية وتبنت امر استنساخ العقيدة الاسلامية وظهور دين جديد. فهي كما وصفها الدكتور علي الوردي إمراه سبقت زمانها بمائة سنة على أقل تقدير.

المفاتيح العشرة للنجاح… للدكتور إبراهيم ألفقي

 كتابة : غفران خلف

هو كتاب من تأليف الدكتور إبراهيم الفقي باللغة العربية تطلب تأليفه عدة سنوات هو نتاج دراسات مستفيضة الذي وجد فيه إن أسباب النجاح عشرة مفاتيح وتم نشره في مركز الكندي للتنمية البشرية وترجم إلى ثلاث لغات

المفتاح الأول. الدوافع التي تعمل كمحرك للسلوك الإنساني (ذهب شاب يتلمس الحكمة عند حكيم صيني فسأله عن سر النجاح فأخبره أنها الدوافع فقال الشاب اريد تفسير لكلامه فامسك الحكيم برأس الشاب وغمرها بالماء والذي لم يتحرك لبضعة ثوان ثم بدأ يحاول رفع رأسه و يقاوم يد الحكيم ليخرج رأسه ثم بدأ يجاهد بكل قوته لينجو بحياته من الغرق في بحر الحكمة وفي النهاية أفلح لقد كانت دوافعه في البداية موجودة لكنها غير كافية بعدها زادت وفي النهاية بلغت مرحلة الاشتعال لكي تفلت من يد الحكيم من لديه الرغبة القوية في النجاح سينجح

المفتاح الثاني. الطاقه التي هي وقود الحياة والعقل السليم يلزمه جسم سليم ولابد من رفع مستوى كليهما  حتى نعيش حياة صحية خير بداية نحدد لصوص الطاقة اللازمة لحياتنا  نحن البشر وأولها عملية ذاتها والتي تتطلب من الدم وسيلة نقل الطاقة الى جميع الجسم القلق النفسي هو اللص الثاني للطاقة مايسبب الشعور بالضعف والثالث هو الإجهاد الزائد دون راحة لكي نرفع مستوى الطاقة علينا؟ علينا بالرياضه والتمارين وكتابة الأهداف ومراجعتها و الخلو بالنفس في مكان مريح يبعث على الراحة النفسية والهدوء والتوازن

المفتاح الثالث. المهارة هي بستان الحكمة جاء في فاتورة عمل إصلاح عطل بماكينة ان سعر المسمار التالف كان دولار واحد وأن معرفة مكان هذا المسمار كلف٩٩٩ دولار يظن البعض ان النجاح وليد الحظ والصدف فقط وهؤلاء لن يعرفوا النجاح ولو نزل بساحتهم المعرفة هي القوة ومقدار ما لديهم من المعرفة  تكون قويا ومبدعا ومن ثم ناجحا  لتصل إلى غد أفضل ومستقبل زاهر بادر بتعلم المزيد دون توقف

المفتاح الرابع. التصور (التخيل) :هو طريقك الى النجاح إنجازات ونجاحات اليوم هي أحلام وتخيلات الأمس فالتخيل بداية الابتكار هو الذي يشكل عالمنا الذي نعيش فيه الكثير من الأحلام كانت محط سخرية العالم قبل تحققها مثل حلم والت ديزني الذي افلسه ست مرات حتى تحقق تموت بعض الأفكار العظيمة قبل أن تولد لسببين اولا عدم الإيمان الداخلي وثانيا تثبيط المحيطين بنا 

المفتاح الخامس. الفعل (تطبيق ما تعلمته) هو الطريق إلى القوة ان المعرفة وحدها لا تكفي يجب أن يصاحبها التطبيق العملي الحكمة هي أن تعرف مالذي تفعله والمهاره ان تعرف كيف تفعله يتذكر الإنسان العادي ١٥٪او أقل مما يسمعه و٢٥٪مما يراه و٩٥٪من الذي يفعله ينصحنا أصحاب النجاح الاقتناع بالفكرة التي في ذهنه و موانع الناس من التحرك هي الخوف من الفشل وعدم تقبل التغيير او من المجهول  لا تقلق من الفشل بل. الأولى بك أن تقلل من الفرص التي تضيع منك الحياة مغامرة ذات مخاطر او هي لا شي على الإطلاق التحرك بدون خطه سبب كل فشل

المفتاح السادس. (التوقع) هو طريقك الى الواقع نحن  اليوم حيث أحضرتنا أفكارنا ونكون غدا حيث تأخذنا ما نحن عليه اليوم هو نتيجه كل أفكارك كل ما توقعته بثقه تامه سيحدث في حياتك سافر دكتور هو وعائلته إلى خارج البلاد وراودته أفكار سلبيه عن سرقه منزله وحدث ما توقعه الدكتور ارسل عقله دون ادراك منه رساله ايجابيه للصوص بأن يسرقوا منزله وهكذا يفعل الكثيرون بقلقهم الزائد عندما تبرمج عقلك على التوقعات الايجابيه ستبدأ ساعتها في استخدام قدراتك لتحقيق أحلامك عندما تفكر بشكل سلبي قم على الفور بلسع نفسك بشكل يجعلك تنفر من التفكير السلبي

المفتاح السابع. الالتزام يفشل الناس بعض الأحيان ليس بسبب نقص القدرات لديهم بل لنقص في الالتزام من يظن نفسه فاشلا بسبب بضعه صعاب واجهته عليك أن تنظر إلى توماس اديسون الذي فشل آلاف المرات قبل اختراع المصباح الكهربائي الالتزام هو القوه التي تدفعنا للاستمرار بالرغم من أصعب الظروف وأشقها التي تجعلك تخرج جميع قدراتك الكامنة.

المفتاح الثامن. المرونة  وقوة الليونه لا بد من تفكر وتدبر فتكرار ذات المحاولات غير المجدية لا تؤدي للنجاح مهما تعددت المحاولات لم تستطيع الديناصورات من التأقلم مع تغيرات البيئة من حولها فانقرضت على عكس وحيد القرن الذي تأقلم حتى عاش إلى يومنا هذا اجعل الفرص متاحة دائما أمامك نعم التفاؤل والأفكار الإيجابية وهذا لا ينفي وجود المعوقات لكن يجب الاستعداد لها مسبقا

المفتاح التاسع. الصبر كثير من حالات الفشل في الحياة لأشخاص لم يدركوا كم كانوا قريبين من النجاح عندما استسلموا الإنسان الذي يمكنه اتقان الصبر يمكنه إتقان كل شيء وفي القرآن ذكر الصبر والصابرين والصابرات لنعلم أن عدم الصبر أحد أسباب الفشل  حتى يعمل الصبر لمصلحتك لا تيأس فعادة ما يكون آخر مفتاح في سلسلة المفتاح هو الذي يفتح الباب

المفتاح العاشر. الانضباط هو أساس التحكم في النفس فجميعنا منضبطون لكننا نستخدم هذا الانضباط في تكوين عادات سلبيه مثل التدخين والاكل بشراهه بينما الناجحون يستعملون الانضباط في تحسين حياتهم وصحتهم ودخلهم الانضباط الذاتي هو التحكم في الذات وهي الصفه الوحيده التي تجعل الإنسان يقوم بعمل اشياء فوق العاده وهي القوه التي تصل بك الى حياة افضل فالمثابرة تقضي على اي مقاومه

(في هذا الكتاب ختم الدكتور كل مفتاح بنصيحة مثل عش كل لحظه وكأنها الاخيره. عش بالإيمان… في رأيي لاشي عظيم يمكن أن يتحقق بدون أشخاص عظماء ولا يكونوا عظماء الا اذا كانوا عازمين.قدم نصائح وحلول لجميع المشاكل التي تواجه الإنسان الطموح في حياته..