الإعلامي الرقمي

2018/02/21

2018/02/19

الايدز ... مرض فتاك

يعد مرض الايدز من الامراض الفتاكة والسريعة الانتشار حيث ينتقل من خلال المعاشرة مع المريض الناقل للفايرورس ويؤدي الى انهاء حياته بعد تلف الجهاز المناعي لدى المريض فيصبح ضعيفا غير مقاوم للأمراض...

التقينا بمدير المركز الصحي في منطقة الحرية للحديث حول أسباب ونتائج وانتقال عدوى هذا المرض وكان لنا معه هذا الحديث:

* هل تظهر الاعراض على الانسان الحامل للفايروس؟

-نعم من الممكن ان تظهر الاعراض ولكن بعد فترة من الزمن وهذا هو السبب الرئيسي لعدم الاكتشاف المبكر حيث يعتبر مرضا مستتر.

*هل يمكن معرفة الشخص الذي يحمل الفايروس من مظهره الخارجي؟

-لا يمكن ذلك الابعد اجراء الفحوصات.

* هل يمكن مخالطة الانسان الحامل للمرض؟

-نعم يمكن.

* هل يمكن ان يحدث حمل لدى المرأة المصابة بمرض الايدز؟

-نعم يمكن ان يحدث الحمل لان المرض يبقى مستمر ولفترة طويلة لدى المريض وكذلك هذا المرض يصيب الدم وليس اعضاء الجسم.

* هل المولود الذي يولد يكون حامل للمرض؟

-نعم...يمكن ان ينتقل المرض اليه خلال الحمل او اثناء الولادة او قبلها او بعدها.

* هل تعتبر العلاقات المحرمة مصدر للمرض؟

-نعم.

* هل التقدم والحرية المفرطة سبب لانتشار هذا المرض؟

-نعم بسبب الاستخدام الخاطئ لهذه الحرية والتفكك الاسري لدى بعض الاسر ادى الى انتشار هذا المرض بكثرة بالآونة الاخيرة.

* هل يوجد علاج لهذا المرض؟

-كلا لا يوجد اي علاج يكفل الشفاء من فيروس العوز المناعي البشري.

* هل يمكن ان تكون الحيوانات والحشرات مصدر للمرض ايضا؟

-كلا..لان المرض يصيب الانسان وينتقل من الشخص المصاب الى السليم اي يكون محصور بين البشر فقط.

* كم تستغرق الفترة الفاصلة بين اصابة المرء بفيروس العوز المناعي البشري وظهور اعراض مرض الايدز عليه؟

-تختلف هذه الفترة اختلافا كبيرا من شخص لآخر..وتظهر على معظم حاملي الفايروس اذا ما بقوا بدون علاج،اعرض مرضية متعلقة بالفيروس في غضون 5-10 اعوام ومن الممكن ان تكون اقل من ذلك.

اجرى الحوار : زينب عليوي

2018/02/03

وسائـل التـواصل الأجتماعي تسهم في زيادة حالات الطـلاق في العــراق

بقلم مروان السالـم :

ان من المؤسف اننا نشاهد مجتمعنا يتفكك بصوره تدريجيه من كل الجوانب حتى على المستوى الاجتماعي حيث شهد العراق مؤخراً تزايد ظاهرة الطلاق بصوره غير مسبوقه لعدم التكافؤ بين الشريكين وايضاً انعدام الثقه وقلة فرص العمل كلها اخذت دورها في التأثير على الحياة الزوجيه فقد وجهت النظرعن خطورة مواقع التواصل الأجتماعي وتأثيراتها السلبيه على الاسره بالرغم من أحتيجنا لهذه المواقع حيث اننا لانستطيع الأستغناء عنها بعد اليوم ولكن اذا قمنا بمقارنه بين الأيجابيات والسلبيات لهذه المواقع نجد أن السلبيات تفوق الأيجابيات بفارق كبير نتيجه للأستخدام الخاطىئ لهذه المـواقع ومن نتائج هذا الاستخدام الخاطىئ هو كثرة الطلاق الذي بدء ينتشر بكثره في الاونه الاخيره ومن مسبباته هي الخيانه الـزوجـيه عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي

ان أبغض الحلال عند الله الطلاق ، هذه الأيه الكريمه تتكرر دائما من قبل رجل الدين الذي يحاول ايقاف عملية الطلاق بالحسنى ، ويعد هذا اليوم أسوأ يوم تعيشه الزوجة والزوج وهو يوم انفصالهما الذي تم تحديده ولا مجال لسماع كلام رجل الدين او اي رجل وأمرأة من الاقارب والاصدقاء .

أضاف الباحث والأكاديمي الدكتور كريم ماهر علوان قالاً "إن الطلاق لا يحصل دون أسباب ، لكن الملفت للنظر في الآونة الأخيرة إن السبب الرئيس للطلاق في المجتمع العراقي هو الاستخدام الخاطئ لوسائل التواصل الاجتماعي وما ينتج عنه من تفكك للأسرة وانعدام الثقة بين الزوجين ؛ مما يؤدي لاتهام أحدهما للآخر بالخيانة الزوجية وبالتالي حصول الطلاق ، وهناك أسباب نفسية واجتماعية واقتصادية ، وربما تكون أزمة السكن من بين الأسباب التي أدت إلى تزايد حالات الطلاق ، وكذلك البطالة وقلة فُرص العمل ، وتدني المستوى المعيشي للشباب ، فضلاً عن عدم التكافؤ في بين الزوجين في المجالين الثقافي والاقتصادي والاجتماعي ، وربما الزواج في سن مبكرة تسبق مرحلة النضوج تجعل هذا الكيان مهدداً لا يقوى على الصمود بوجه المشاكل فيكون الطلاق هو الحل بنظر الزوجين أو عائلتيهما ... ومن بين الحلول المقترحة للحد من هذه الظاهرة :

* أن تكون فترة الخطوبة طويلة كي يتعرف الطرفان على بعضهما نفسياً وسلوكيا.

*الاختيار الصحيح أو السليم لشريك الحياة ..

* التوافق بين الطرفين من الناحية الثقافية والاجتماعية والنفسية.

* محاولة إيجاد السكن المستقل ، لأن سكن الزوجين في بيت مستقل يبعد شبح الطلاق ويجنبهما الاحتكاكات التي تنغص عليهما الحياة .

*على الشاب أن يجد له عملاً يعيل به زوجته وهذا يوجب على الدولة التدخل المباشر في إيجاد فرص العمل للعاطلين وانتشالهم من الضياع .

*إعطاء دور اكبر للباحثين الاجتماعيين من خلال زيادة أعدادهم لمراقبة حالات الطلاق ومعرفة أسبابها ووضع الحلول الناجحة لها من خلال المتابعة الميدانية .

*نشر الوعي القانوني الذي يبين مضار ونتائج الطلاق وما يؤديه من خراب البيوت وتحطيم النفوس.

*عدم تدخل الآباء والأمهات في شؤون الزوجين وترك الحرية لهما في اختيار طريقة العيش..".

في حين سلط الشيخ جعفر فرج الله ،الضوء على رأي الشرع في هذه المشكلة الخطيرة قائلاً "بحكم تجربتي في رجوع البعض إلي في حالات الطلاق وجدت أن أكثر حالات الطلاق سببها سوء اختيار الزوجة ، وعدم معرفة حالها وثقافتها وطريقة عيشها ، ما يتسبب بعد الارتباط بها في حالة صراع بينها وبين الزوج يؤدي الى الطلاق، كذلك عدم وجود ثقافة زوجية ومعرفة عند طرفي الزواج او أحد طرفيه وطبيعة العلاقة الزوجية والمسؤولية الاجتماعية الملقاة على عاتق كل منهما ، بعضهم اطفالا غير مستقلين في قراراتهم وليس لهم رأي اصلا ولا قرار، اضافة الى الاستخدام السيء لوسائل الاتصال ومواقع التواصل الاجتماعي. وللحيلولة دون وقوع الانفصال بين الزوجين يجبأن يحسن اختيار كل منهما الآخر ، وبما يكون اكثر قرباً لطبيعة حياة وبيئة وثقافة الطرفين، وأن يعرف كل من الزوجين واجباته الشرعية والقانونية والاجتماعية تجاه كل منهما .. قبل الزواجومع كل ذلك أعتقد أن التوفيق الالهي والاخلاص في النوايا والمشاعر في العلاقات له بالغ الأثر على دوام الحياة المشتركة"

2018/01/31

عمر القيسي: المسرح هو بالنسبة لي " ابو الفنون "

اجرى الحوار : ندى البرزنجي

الدراما تعاني قلة الكتاب وضعف الانتاج فنان له الكثير من الاعمال على الشاشة الصغيرة والمسرح كما قام بادوار قصيرة في السينما وبرز كمقدم ناجح ، انه الفنان عمر القيسي كان لنا هذا اللقاء معه:

*حدثنا قليلا عن بدايات عمر القيسي الفنية؟

منذ الطفولة كنت صاحب صوت جميل وكنت اغني وبدات منذ المراحل الابتدائيه القي الشعر والاغاني الوطنية وحصلت على هدايا وجوائز في تلك المراحل ولاسيما كانت هنالك مراكز شباب في مده السبيعنات تستقطب المواهب الصغيرة ودخلت في تلك المراكز للتمرين بعدها بدات بتقديم الحفلات والعروض المسرحيه. وفي المرحله المتوسطه كان معدلي يسمح لي لاكمال الدراسه الاعداديه لكني التجأت الى الفنون الاكاديميه قسم المسرح وكان ذالك سنه ١٩٨٦ومن هنا بدا الانطلاق في هذه المجال وبدات العمل في المسرح الذي اسميته ابو الفنون بالنسبه لي.

* هل شارك القيسي في مهرجانات وماهي الجوائز التي حصل عليها؟

نعم شاركت في مسابقات ومهرجانات عدة وحصلت على جائزه افضل مثثل في مهرجان المنتدى المسرح العاشر عام ١٩٩٤في مسرحيه اعالي البحار للكاتب الفرنسي ازلافورمورجيك والمخرج ظفار المفرجي.

* ما هو تقيمك لمستوى الاعمال العراقية بعدد٢٠٠٣ولغاية الان؟

هنالك تباين للاراء بين عمل واخرمنها جيدة الى عمل دون المستوى بسبب المعاناة من قله كتاب الدراما وكذلك ضعف في الإنتاج.

* هل هنالك اعمال فنية تعتز بها بشكل دائم ؟

قمت بالتمثيل مع شخصيات فنيه عده منها العمل الدرامي للفنان قاسم الملاك (انا والمجنون)والعمل الاخر كان في الملكة المغربية مسرحيه (صحراء الشلب)ومهرجان اغادير لمسرح الجسر وفزت في جائزة افضل ممثل في مسرحيه وجوه القمر للفنان العراقي المغترب في السويد طلعت السمولي وكذلك برنامج صوغه استمر لخمسة سنوات يعرف في رمضان وكرمت على هذه البرنامج بافضل برنامج منوع لسنه ٢٠١٢من مؤسسه العيون للثقافه والفنون.

* من هو نموذجك في العمل الفني؟

الفنان سامي قفطان ومازن محمد مصطفى واياد راضي.

*من اين اكتسبت الموهبه الفنيه؟

لقد كانت عائلتي تعمل في الوسط الفني ومن ابرزهم رئيس قسم الموسيقى السابقة في معهد الفنون الجميلة صبحي محمد سلمان وكنت اذهب معه لحضور الاحتفالات والمهرجانات وكانت والدتي حاصلة على كاس افضل ممثلة من اسعد عبد الرزاق وعمتي ايضا المثلة منى سلمان.

مهدي الهاشمي : لا اجد هناك فرق بين الفن والصحافة

اجرى الحوار: فهد النجار

اصولٌ نجفية، ولادته بصرية، عاش وترعرع في بغداد، كل هذا المزيج بين محافظات العراق كان كفيل بأن يُنتج واحداً من اهم قامات الانتاج الفني والسينمائي، حاصل على بكالوريوس علاقات عامة، استطاع ان يحقق النجاح والتميز في عالم الانتاج الفني (التلفزيوني والاذاعي)، بدأ العمل بمشواره الفني كمنتج عام 1994، ونجح في تسويق اعماله الفنية الدرامية خارج العراق ولاقت استحساناً من قبل الجمهور العربي، اتجه بعد ذلك الى عالم الكتابة والصحافة من خلال تأسيسه دار نشر وتوزيع باسم (دار العالم للطباعة والنشر والتوزيع) وكذلك تأسيس جريدة (العالم) في العام 2010 هذا هو صاحب امتياز و رئيس تحرير جريدة (العالم) السيد مهدي الهاشمي الذي حاورناه في داخل اروقة الجريدة، طرحنا عليه مجموعة اسئلة وهذا نص الحوار.

*انت اسم مميز في عالم الفن والانتاج الفني، ماهو سبب دخولك عالم الصحافة؟

- لا اجد فرقاً بين الفن والصحافة، هنالك فن الصحافة، حيث كذلك وسائل الاتصال الجماهيري تشترك مع بعضها البعض في ايصال الرسالة، حيث ان القصة بالنسبة لي هي رسالة تتعدد وسائل ايصالها الى الجمهور.

*حدثنا عن بدايات تأسيسك لجريدة العالم

- في لحظة اكتشفت ان البلد بحاجة ماسة الى مطبوع مستقل بالكامل ومدعوم من القطاع الخاص (رأس مال وطني) وكانت هي تجربة او مغامرة فريدة مننوعها ان يشترك المال الخاص في اصدار مطبوع يمتاز بالاستقلالية والفضاء المفتوح للجميع.

* للصحافة الورقية عالمٌ يكاد يندثر بسبب دخول الانترنيت والصحافة الرقمية، ماهو تعليقك؟

- قد ينحسر دور الصحافة الورقية الى حد ما، الا انه لن يتوقف، الورق باقٍ والقراءة على الورق لها نكهة خاصة وجمهور وخصوصية، حيث ان الصحيفة للنُخب التي تعتبرها اسلوب حياة.

* في ظل الازمة المالية التي تعانيها الصحف الورقية والتي ادت الى اغلاق عدد كبير من الصحف، نلاحظ ان (جريدة العالم) ما زالت مستمرة، حدثنا عن هذا الموضوع.

- ان الصحف التي اغلقت هي تلك الصحف الحزبية والتي تمول نفسها من الحزب نفسه، وقد تكون ايضاً الصحف التي تصدر لهدف معين قد ادت هدفها المنشود واغلقت، والصحف التي لم تتوقف هي تلك التي تملو نفسها بنفسها اي عن طريق الاعلان او عن طريق التمويل من مصدر عمل ثانٍ، كذلك هي صحيفتنا استطاعت ان تتغلب على الازمة المالية على الرغم من تقليل عدد صفحات الجريدة و تقليل كمية المطبوع الا اننا مستمرون كون المشروع له هدف وطني وهو الصحافة المستقلة.

* كيف ترى الثقافة الصحفية لدى جمهور اليوم، هل يتعاطى الجمهور ويتفاعل مع ما تنشره الصحف الورقية من تقارير وتحقيقات معمقة وتحليلات وآراء؟

- الثقافة الصحافة شأنها شأن كل مفاصل الحياة الاخرى، تتطور وفق الاحداث والتطورات الاخرى وليست معزولة عن الواقع وانما تستمد وجودها منه، نعم لا يزال هناك جمهور نخبوي عازف عن التعامل مع الصحافة بصيغتها الالكترونية.

* اتجهت الصحف الورقية الى تنشيط العمل بالصحافة الالكترونية، هل هي مكملة للصحافة الورقية ام نافذة جديدة لتلغي دور الصحافة الورقية؟

- كما قلنا ان الصحافة شأنها شأن كل المفاصل، ولأن الجمهور اتجه نحو تكنولوجيا المعلومات وعصر السرعة في تلقي الاخبار والمعلومات، كذلك نجد هذه التوجهات من الصحف التي تحاول ان تجد مكانها في ذلك العالم لتكون قريبة من جمهورها.

* الكثير من الاوساط الصحفية اعتبرت انطلاق جريدة العالم في فترة حرجة (في العالم 2010) هي مغامرة كبيرة، الى متى ستستمر هذه المغامرة وهي اليوم توقد شمعتها التاسعة؟ وهل لديكم معلومات عن استنساخ تجربتكم في عالم الصحافة؟

- نحن صامدون ونعتقد بأننا نقدم خدمة مجتمعية عظيمة، ولأننا نسعى الى بناء مجتمع متطور نأخذ في الحسبان كم التضحيات التي نقدمها، انه المجد الذي نسعى لاجله، صراحةً لا نعلم ولكننا نتمنى ان نمتلك صحافة مهنية حرة وطنية لها منبر حر تسعى الى تصحيح الواقع المرير الذي نمر به في الوقت الراهن.

* في النهاية، ماهي نصائحك لطلاب الاعلام (قسم الصحافة) كونهم صحفيي المستقبل كي يسيروا على النهج الحر للصحافة؟

- السعي والمثابرة والقراءة وعدم التكاسل هي الطريق الوحيد للنجاح، والجدية في العمل والايمان بالكلمة الحرة التي تهابها جميع الانظمة السياسية سواء على المستوى المحلي او المستوى الاقليمي، وكذلك الحيادية في نقل الاحداث و المواقف.

انهضْ ... تحركْ

فما اطال النوم عمراً ولا قصّر بالاعمار طول السهرِ

شاكر كاتب: كنت اتمنى ان تكون هناك اسئلة ذات طابع سياسي

شاعر عراقي وكاتب من مواليد 1952 ولد في بغداد .لمع في سماء الادب العراقي من خلال كتاباته السياسية والنقدية هو اول من اصدر كتابين عن تعليم اللغة العربية في بولونيا (مدخل الى علم اللغة العربية ) في جزئين واصدر عدة كتب في اللغات العربية والانكليزية والبولونية، ماجستير في النقد الادبي من جامعة وارشو 1982، دكتوراه في النقد الادبي من جامعة وارشو 1986.اصدر عدة في اللغات العربية والانكليزية والبولونية ، ناشط سياسي منذ نعومة اظفاره ولديه عدة مؤلفات منها:

1_ملخص تاريخ النقد الادبي (كتيب).بوزنان |بولندا 1988

2_العناصر الاسطورية في الشعر العربي _محاضرات (كتيب ) بوزنان _1988

3_نظرية مانفرد كريدل التكاملية (في النقد الادبي) محاولة استكمال 158 صفحة

4_الوصايا العشر في عيون الاسلام 159 صفحة تورون, بولندا 2002

5_مبادئ اللغة العربية _للمبتدئين البولون 170 صفحة فلوتسوا افك .بولندا 2001

6_تطور فكرة الرب في الثقافة العربية قبل الاسلام .تورون360 صفحة بولندا 2002

7_قضايا مختارة من النظام السياسي الكلاسيكي في الاسلام 199 صفحة بيدغوش .بولندا 2004

8_الاسلام والعالم .كتابة وتحرير مشترك مع البروفسور رومان بيكر 230 صفحة تورون . بولندا

2004

9_في سبيل الخلاص الوطني. وزارة الثقافة العراقية .بغداد 2009

10_من رأى منكم منكرا . بغداد .2009

11_ تحت الطبع باللغة العربية _ العنصر السياسي في الدين والمأساة الفلسطينية في ادب غسان كنفاني

12_وعشرات البحوث والمقالات في مختلف المجلات والصحف ............

*ماذا تمثل لك الكتابة وهل لك اسلوب خاص ؟

_الكتابة عندي تمثل محاكاة العقل للواقع بشقيه الماضي والحاضر .وبهذا لا تستكمل الكتابة هويتها الابداعية ما لو تداعب المستقبل وتتنبأ ولو بالحد الادنى بما سيقع او انها تنادي بالذي يجب ان يقع . انا ادعو الى انتشار ثقافة التفكير الاستراتيجي . ففيه يستقرئ الكاتب والمفكر الواقع ويستند على الخبرة الماضية التي انجبها تاريخ البلاد والبشرية فيؤشر الى الطريق المؤدي الى مستقبل افضل . الكتابة عندي فتح آفاق جديدة دائما .

*لمن يقرأ الشاعر وبمن تأثر ؟

_تأثرت جدا بأعلام الامة وشعرائها الكبار مثل المتنبي والجواهري وسعدي يوسف وحسب الشيخ جعفرالبياتي .وتوقفت كثيرا عند السياب ومصائبه العميقة وكتبت عنه كتابا منفصلا بعنوان (السياب رؤى الاعماق )

*هل القصيدة في وقتنا الحاضر نستطيع ان نقول انها بخير؟

_لا مع الاسف لا يمكنني انا شخصيا على الاقل ان اقول ن القصيدة بخير بسبب انحسار شبه تام للثقافة عموما وللشعر الذي انجبته واسست له ورسخت مفاهيمه الفنية والفكرية التقاليد الادبية الكبيرة التي زرعتها في اعماق عقولنا وقلوبنا قصائد امرؤ القيس والنابغة وكعب بن زهير وجرير الفرزدق وجميل بثينة والمتنبي ونازك والسياب يبدو ان انهيار الاقتصاد ترافقه فعلا انهيارات عديدة اخرى منها الثقافية مثلا وما يجري في بلادنا يؤكد ذلك .

*الى أي مدى فقدت القصيدة فعاليتها في هذا الزمن ؟

قصيدة زماننا هذا بلا أية فاعلية بسبب سطحيتها وفقدانها لكل معالم البلاغة ونظرا لسمة المباشرة التي تحرم القارئ متعة الكشف عن المعاني والغوص في اعماقها والشعور بلذة اقتحام النص والتجول في عوالمه الداخلية القصيدة اليوم تحاكي واقعنا الحضاري والثقافي المسطح والمباشر . ولا يغير الناس ما في ادبهم ما لم يغيروا ما

في حضارتهم .

*من هم ابرز الاساتذة الذين تتلمذت على ايديهم وتفتخر بهم؟

_اساتذتي الدكتور احمد ناجي القيسي ,والاستاذ نوري حمودي القيسي وسامي مكي العاني وهادي النشر وكمال نشأت والبروفسور جوزيف بيلافسكي والبروفسور يانوش دانتسكي والبروفسورة كريستينا بوخنسكا . وغيرهم لكني لن انسى تأثير اصدقائي المخلصين الذين تعلمت منهم هنا بالذكر باقر جاسم الحلي وحازم الحديثي.

*احلامك على المستوى الشخصي ؟

_احلامي الشخصية ان ادرس الفلسفة واكتب رسائل فيها ولا سيما عن ديكارت وسبينوزا.

*ماذا تمثل المفردات الاتية ؟

الحب : هو حاجتي الى الاخر روحيا وجسديا وحاجة الخر لي لنتكامل.

الوطن : الارض التي اسكنها وتسكنني واذا غادرتها يوما هي لن تغادرني .

الامل : هو انتظار جميل لكنه معقول لقادم قد يأتي ولا يأتي .

الغربة : حين اكون وحدي ابحث عنها في طيات امواج بخار الذاكرة وبين أسنة انطباق الارض بالسماء.

الحلم :ما اتمناه ان يطرق بابي قبل منتصف الليل او بعد صلاة الفجر .

الحياة :بين الولادة والموت فترة زمنية تأكل من جرف الجسد لتنهكه بعد ان تملأه عنفوانا وعطاء .

احب الحياة لان من احبهم فيها .

*هل ترى نفسك مختلف عن الاخرين ؟

_كل انسان هو مختلف بطبعه وشخصيته ونفسيته عن الاخرين .ودرجة الاختلاف هي المشكل لكن ربما الحديث عن التمييز عن الاخرين ,عن المحيط ,فالمرء يتميز بصفات محددة قد تكون فيه اكثر وضوحا منها لدى الاخرين والهم من هذا.

بمن يتميز المرء ؟

انا اعتز بأمور امتلكها وحرصت ان اتميز بها مثل مبادئ الانسانية الكبيرة التي لم وربما لن اتخلى عنها ابدا . كذلك النظر للناس جميعا على أساس انهم متساوون ولا احد اكبر او اصغر من احد لأي سبب كان بما في ذلك انا شخصيا . انا صديق للجميع والجميع اصدقائي . انا عاشق مطلق للجمال وللحق والطفل البريء والرجل الكريم الشجاع والمرأة المبتسمة الواعية والمثقفة والطبيعة والفن الراقي والموسيقى التي تحاكي روح الكون اعشق الشعر والفلسفة واحب انسانيتي .

*أما من سؤال منيت النفس ان يطرح عليك يوما وانتظرت ان تجيبني عليه بشغف؟

_كنت اتمنى ان توجهي لي أسئلة ذات بعد سياسي من قبيل الخطط الاستراتيجية لإنقاذ العراق مما هو عليه من خراب .كيفية انقاذ الاقتصاد والثقافة والتربية والتعليم .كيفية معالجة ظاهرة الارهاب والعنف . لكن ربما محدودية البحث لا تسمح بالابتعاد عن مراميه الادبية والفنية.

اجرى الحوار : رحاب الالوسي

2018/01/28

مصطفى رياض الحمداني:انا اكتب الشعر الفصيح والشعبي

مصطفى رياض عواد الحمداني شاعر عراقي معروف له حضور في الساحة الشعرية ولد في بغداد عام 1992خريج معهد اعداد المعلمين نينوى يعمل معلم لغة انكليزية وحاليا حاصل على اجازة دراسية لاكمال شهادة البكالوريوس بدأ كتابة الشعر عام 2007وانتمى للاتحاد العام للشعراء الشعبيين عام 2009 اول قصيدة له كانت بعنوان (أمي والورود) ولاقت اعجاب الكثير:

*كيف كانت البداية مع عالم الشعر ؟

بدأت كتابة الشعر عام 2007 كانت كتابات بسيطة اقل من أن يقال عنها شعرا لكن مع الإستمرار والارادة والإصرار وتعلم الاوزان والقافية بدأت الكتابات تنصقل وتهذب لتكون كلمات بوسعها ان تصل للنفوس.

* اي لغة اسهلة لكتابة الشعر عند مصطفى الحمداني ؟

انا اكتب الشعر الفصيح والشعبي ولكن وجدت نفسي في الشعر الشعبي اكثر.

* مصطفى الحمداني لو لم تكن شاعرا ماذا كنت سوف تكن ؟

مقدم برامج هذا هو العمل الذي يعد من أحدى أهم الاماني التي اسعى الى تحقيقها.

*طبع لك ديوان ديباجة الصمت ما قصة هذا الديوان ؟

ديباجة الصمت هو أول مجموعة شعرية لي يضم عشرون قصيدة مختلفة المواضيع وأيضا مجموعة من الرسائل التي تسمى في الشعر الشعبي بطاقات ولتنوع الوان الشعر الشعبي في العراق أضفت مجموعة من الابوذيات.

* ماهي المهرجانات الشعريه التي شاركت فيها ؟

المشاركات المحلية كثيرة جدآ والقطرية ايضا لكن ابرزها كان مهرجان الشعر الشعبي الاول في اقليم كردستان (دهوك) ٢٠١٢ مهرجان صوت واحد عراق واحد في شبكة الاعلام العراقي(بغداد) عام ٢٠١٣ مهرجان لقاء الأشقاء الثاني عشر والثالث عشر بمشاركة مجموعة من الدول العربية عام ٢٠١٥ و ٢٠١٦ مهرجان القراءة الاول في الموصل ٢٠١٦ مهرجان السلام الذي اقامه الهلال الأحمر العراقي ومهرجان سلاماً نينوى ٢٠١٧ وآخرها كان المهرجان القطري بعنوان الوطن المنتصر في محافظة المثنى قضاء الرميثة ٢٠١٧.

* برأيك ماهي مواصفات الشاعر الناجح ؟

الشاعر الناجح هو الذي يحاول أن ينقل مايعانيه المجتمع وأن لا يتصنع الكتابة لان ما يخرج من القلب يصل الى القلب .

* ماذا قدم لك الشعر ؟

محبة الناس هذا هو الكنز الحقيقي الذي كسبتة خلال مشواري الشعري

*كلمة شكرا لمن تقولها ؟

عائلتي وخصوصا أمي وأبي لأني لم أكن أستطيع الوصول لما انا عليه لولا وقوفهم بجانبي في جميع المجالات.

اجرى الحوار: فاتن قاسم

ايناس العاني : احب الرسم على الزجاج

اجرى الحوار : جنان حامد – عبد الرحمن سمير

فنانه متالقه ومشهورة على نطاق واسع اشتهرت بالرسم على الزجاج والكومباس خريجه اداره واقتصاد جامعه بغداد من مواليد 1975الفنانه ايناس العاني الرسم لديها موهبه منذ الصغر والدايها كانا المشجعين الحقيقيين لها والدها كان مهندسا وفنانا ساعداها على الوصل الى ما هي عليه اليوم من شهرة :

*ماهي خططك المستقبلية ؟

في الحقيقه انا اطمح الى انشاء معهد للرسم يحمل اسمي اعُلم فيه الرسم فانا امتلك موهبة الرسم منذ سنه ال97حيث كنت ارسم على الزجاج تفرغت للفن منذ سنه ال2000حيث كنت اعطي دورات في الرسم على الرغم من افتقارنا للتكنلوجيا في ذلك الوقت ولكن مع ظهور وتطور التكنلوجيا اصبحت اعطي دورات اون لاين ولدي سمعه وشهرة ومن جراء ذلك اصبحت لدي فكره وهي ان اغلب الناس يحبون فني ويحبون ان يروني وانا ارسم فأصبحت اخصص لهم وقت اعمل فيه بث مباشر لكي اعلمهم الرسم .

*ماهي اعمالك ع الصعيد الفني ؟

انشأت --كن مبدعا--عباره عن قاعه او كافتريا او مكان محدد في احدى المولات اوفر فيه كافه المستلزمات الفنيه من الوان ولوحات واجمع محبي الرسم واعطهم فرصه للرسم امام انظار العالم وبعدها اعمل قرعه لمن قام بالرسم وتكون الجائزة احدى ولوحاتي كان عملي في البدايه فرديا ولكن بعد ان سمعت شركه العطور (الفزاع الملكي)عرضت ان تكون االعطور الخاصه منها احدى هداياه المقدمه للرسامين وبعد ذلك شاركت اختي في الهدايا من خلال تقديم بعض الوجبات التي تعدها .

*ماهو حلمك وهل تحقق؟

حلمي كان الرسم حيث اخذت ارسم رسوم كبيره واني بعمر صغير والحمدلله تحقق حلمي .

*لكل شخص هدف من موهبته ما هو هدفك من الرسم ؟

الرسم هو محطه تنفيس من ضغوط الحياة بالنسبه الي

*كيف اكتشفت في نفسك موهبة الرسم ؟

ان الله خلقني رسامه منذ صغري تفرغت وتدربت للرسم على الزجاج وانا بعمر صغير حيث كان عملي بمجهود فردي .

*لو كان لابنائك موهبه الرسم اوموهبه أخرى ستشجعينهم عليها، وماسبب؟

اكيد سأشجعهم على الدراسه اولا ونيل الشهاده العليا كالهندسه وبقيه المعارف اما الرسم موهبه يستطيع اي شخص ان يتقنها دون الحاجه للتعليم فالاهم هي الشهادة لانها تحتاج لدراسه والمران بعكس الرسم .

*اي طرق الرسم تعتبر اسهل اليك هل هو الرسم بالالوان المائيه او الرسم بالحنه او الرسم عالكومباس ؟

انا اتقن كل انواع الرسوم وبمختلف الادوات ولكن الرسم على الزجاج هو المفضل لدي.

*كلمه اخيره توجهينها لشخص الذي وقف بجانبك وساعدك على تخطي الصعاب؟

اقول اطال الله في عمرك ياامي فلقد كنتي لي السند والداعم الحقيقي في مشواري بعد ان فقدت والدي فانت كنتي لي خير معين وخير رفيق.

اسامة عبد الطيف : نادي اليرموك الترفيهي هيئة استثمارية

من ضمن الأندية الترفيهية في العاصمة بغداد نادي اليرموك الترفيهي الذي حظى باهتمام كبير وله رواد من مختلف الاعمار والمستويات الاجتماعية ، التقينا بمدير النادي السيد أسامة عبد اللطيف وكان لنا هذا الحديث معه:

- متى تأسيس نادي اليرموك الترفيهي؟

تأسس نادي اليرموك الترفيهي العائلي في منتصف القرن الماضي ولقد بداء هذا النادي بداية بسيطة وفي أواخر السبعينات تحول النادي إلى وزارة الدفاع واطلق عليه تسمية نادي الضباط الترفيهي حيث بداء بداية بسيطة وأصبح رواده من الضباط في مختلف الرتب العسكرية.

- وبعد احتلال بغداد ما كان مصيره؟

بعد الاحتلال تحول النادي إلى هيئة استثمارية تسارعت الأحزاب للحصول عليه و منهم الحزب الإسلامي وحصل على استثماره الحزب الإسلامي وتحول اسمه إلى نادي اليرموك الترفيهي حتى عام 2010 وهو الآن تحت هيئة استثمارية جديدة.

- ماهي الفعاليات و الأنشطة التي يقدمها النادي؟

يحتوي النادي على أربع قاعات مجهزة بكافة الوسائل الترفيهية ويحتوي على حديقة عامة و كافترية و ملاعب كرة قدم و مسابح و مدينة العاب جميعها مجهزة بكافة وسائل الترفيهية.

اجرى الحوار: حيدر حسين