آخر الأخبار

2016/03/23

الرجولة كلمة تحمل معاني ما جهلنا قدرها

صهيب سليمان المشهداني 

أختلف الناس في تفسير معنى الرجولة فمنهم من يفسرها بالقوة والشجاعة، ومنهم من يفسرها بالكرم وتضييف الضيوف، ومنهم يقيسها بمدى تحصيل المال ، ومنهم من يظنها عصبيةً جهلاء، ... لكن الرجولة بمفهومها الصحيح ومعناها الحقيقي هو ما ذكره الله تبارك وتعالى في ثنايا كتابه :﴿ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ﴾ [الأحزاب:23]. لا بد أن نعلم أن هناك فرقٌ بين الرجل والذكر، ما أكثر الذكور لكن الرجال منهم قليل، ولقد جاءت كلمة «ذكر» في القرآن الكريم غالباً في المواطن الدنيوية التي يجتمع فيها الجميع، مثل الخلق وتوزيع الإرث وما أشبه ذلك، أما كلمة رجل فتأتي في المواطن الخاصة التي يحبها الله تعالى، ولذلك كان رسل الله إلى الناس كلهم رجال قال تعالى: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا ﴾ [يوسف:109]رجولة صمودٌ أمام الملهيات، واستعلاء على المغريات، حذراً من يوم عصيب يشيب فيه الولدان وتتبدل الأرض غير الأرض والسماوات،الرجولةرأيٌ سديد، وكلمة طيبة، ومروءةٌ وشهامةٌ، وتعاون وتضامن الرجولة ليست هي تطويل الشوارب ورفع الصوت والصياح وليست عرض للقوة والعضلات الرجولة ليست في تسريحت الشعر الرجولة ليست أن تدخن الرجولة ليست بكثرة البنات الرجولة بكثرة الصلاة ، الرجولة ليست بخداع بل بوفاءك البنت واحدة أما الرجال هم الذين يَصدُقون في عهودهم، ويثبتون على الطريق، قال الله تعالى: ﴿ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ﴾ [الأحزاب:23]. عند الأزمات تشتد الحاجة لوجود الرجال الحقيقيين ،عند الفتن نحتاج إلى رجال يثبتون على الحق ويدافعون عن الحق وعن وطنهم وعن دينه وعن مبادئهم وعقيدتهم، ولا يخافون في الله لومة لائم يقول الله تعالى: ﴿ قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ [المائدة:23].

غريبه هذه الفتاه (تحمل اسمي ولا تشبهني)


أحاول مرارآ وتكرار أن أعرف من هذا الفتاه هل هي نفسها تلك الطفله التي تطلب وتتمنى أشياء أبسط وأسهل من أي أمنيه تدعي أنها انا ولكن لا أعرفها وتقلب المواضيع حسب طريقتها ...أصبحت لا أعرف من تكون ... فهي في الغالب لا تشبهني لا بااوصافها ولا تشبه مواقفها أصبحت أشد واحرص وجاده في كل شي.. أصبح الصمت يلازمها : صمت. صمت .صمت ماهذا الصمت المخيف الذي يعلو كل يوم كل يوم هذا الصمت يتحول إلى قيود لا يتحرر لا انا اعرف ماهو ولا هي أصبحت تائها بين قيود الظلام.. تعود للماضي كثيرآ وتستعيد ذكرياتنا بشكل متعب وهذا يعني أننا كبرنا للحد الذي يحزننا أ...صبحت النفس تبكي ع نفسها من نفسها أصبحت غريبه هذه الفتاه لا تشبهني أصبحنا في غربه طويله غربه حيث لاتستطيع أن تملكين سوى فقد حلمك.

مريم العزاوي

سراق الليغا !!!

 قد يغضب الكثير لكن هو واقع تراه الجماهير
ما فعلته صحيفة برشلونة بعد موقفها المحرج حيث قامت باستفتاء واتت نتيجته ان برشلونة سرق الليجا
اجرت صحيفة سبورت الكتالونية والمعروفة بتعصبها لنادي برشلونة استفتاء سالت فيه عن راي المتابعين اذا ما كانت الليجا مسروقة بالغش لبرشلونة هذا الموسم
وبعد ان اظهرت النتائج ان الغالبية العظمى يرونها مسروقة وغشت


:وقعت الصحيفة بموقف محرج لتقول التالي
حملة اعلامية من المقربين من ريال مدريد لتغيير النتيجة ولهذا السبب اتت النتيجة بان الليجا مسروقة
والسؤال الذي يطرح نفسه .. هل ارادوا القيام باستفتاء لتاتي النتيجة لا ؟ وعندما قال المتابعين انها مسروقة لجأوا للحجج .. اذن لماذا قاموا بالاستفتاء اصلا؟

ابراهيم احمد

هل تخلق الموضة فينا ثقافة جديدة؟

  إذا كانت الموضة تعبر عن ثقافة مصدرها، فهل تملك مفعولًا عكسيًا؟  بمعنى: هل تستطيع الموضة الوافدة على مجتمع ما، أو المخالفة لفكر شخص ما، أن تخلق ثقافة جديدة عنده في حال تبنيه لها؟ الجواب: نعم وبالتأكيد
هذا ما عرفه المسلمون الأوائل من عصور طويلة، يقول الإمام ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم: المشاركة في الهدي الظاهر تورث تناسبًا وتشاكلًا بين المتشابهين يقود إلى الموافقة في الأخلاق والأعمال
وهذا أمر محسوس فإن اللابس لثياب أهل العلم -مثلًا- يجد من نفسه نوع انضمام إليهم، واللابس لثياب الجند المقاتلة –مثلًا- يجد في نفسه نوع تخلق بأخلاقهم، ويصير طبعه متقاضيًا لذلك إلا أن يمنعه من ذلك مانع). وهذا نص صريح في أن اللباس ينقل ثقافة الشخص إلى الآخر، ويقرب بين الثقافات
ولا يخالف المعاصرون في هذا، تقول "نازك الملائكة"في محاضرتها المشار إليها: (تظن المرأة أن تبرجها شيء ظاهري لا يمس عقلها، فهي تستطيع أن تكون حرة رغم إمعانها في الأناقة، وإسرافها في التصنع. وهي في هذا مخطئة، فإن لكل عمل يقوم به الإنسان آثارًا فكرية روحية بعيدة المدى. إن أعمالنا تؤثر في عقولنا وأرواحنا وتعيد صياغتها، فإذا لم يتحكم العقل في سلوكنا، تحكم سلوكنا في عقلنا)


هيا عمار صباح

2016/03/22

عطر الرياحين ...امي

حسين السلماني

في عيد أُمي ، و في آفاق روضتها               صدحْتُ علّي أُوفي بعض عِرفاني
رأيْتُ فـــــــــي عيدها الدّنيا يُجمّلها               فصلُ الرّبيع فجاءتْ عٍطر ريحان ِ

عيد الأم ما أجملها من كلمة "عيد الأم" هي قطعة انزلها الله تعالى على الأرض من كرمها وقدرها فهي أغلى واطهر واثمن شيء في حياة الإنسان وهي الأم، وعيد الأم هو احتفال في الأمّهات لتأثيرها على المجتمع الكبير، وعيد الأم يصادف يوم 21 مارس من كلّ سنة عند العرب، وتختلف تواريخ أعياد الأمّهات من بلد الى آخر .
فالإسلام
كرمها وجعلها بمساواة مع الرجل  بل جعلها الإسلام عظيمة لدرجة مقارنة رضا الأم برضا الله عزّ وجل، وأنّ الجنّة تحت أقدام الأمّهات، فبهذا المعنى والتقديس للأم في الإسلام يدلّ أنّ الأم ليس لها فقط يوم في السنة بل كلّ الأوقات لها، والدليل على ذلك أنّ الإنسان يعيش ويموت من أجل أن يرضا الله عنهُ في الصلاة والعبادة وفي المعاملة مع والدته ، وكما قدّسها الإسلام إذ أنّها في إسلامنا وضعت في أعلى مراتب العبادة والجنّة لمن أطاعها، فالأم مدرسة ان اعددتها اعددت جيلا طيب الاعراق
 فعيد الأم هو يوم وفاءٍ للأمهات والاعتراف لهنّ بالفضل والجميل والتقدير على كل ما بذلنّ ويبذلنّ من الغالي والنفيس في سبيل إسعاد أبنائهن وتحقيق حياةٍ كريمةٍ ومثاليةٍ لهم
إنّ حبّ الأم وتقديرها والإعتراف بفضلها وجميلها على الأبناء مما يجب علينا رعاية الأم والاهتمام بها وتقديم كل ما يُمكن في سبيل تحقيق رضاها وتلبية مطالبها  والبر بها ، فالأم في الدين الإسلاميّ لها جُل المكانة والاحترام وقد أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم ببرها ثلاث مراتٍ أمك ثُمّ أمك ثُمّ أمك ثُم أبوك؛ فلها ثلاث أضعاف البر عن الأب ،فهنيها لكل الامهات عيدهن الاغر وهنيئا للمرأة التي انجبت وربت اجيالا فاخرجت الطبيب والمحامي والمعلم والعامل وقد شاركت الرجل في جميع مناحي الحياة وابدعت ..فالبر بها واجب ولكن واقع حالنا اليوم وما يعيشه المجتمع من التفكك الاسري وعدم  تقديرها وطاعتها كما امرنا الله ..فمتى يبر المرء بوالدته ؟ فهي التي تحمل الطيب والرقة والحنان وهي التي انجبت وربت وبنت حضارة امة باكملها وهي نبض الحياة الذي لايتوقف وهي اللبة الاساسية لبناء الاسرة فطوبى لها في عيدها الاغر .

أمي ...

                    
                                                                                 

لاتوجد كلمة  توفيك حقك . أمي في قلبي أطنان وأطنان من مشاعر الحب والعرفان والأمتنان والشكر وحتى هذه الجملة الصماء لم تستطيع مع الأسف التعبير عما أحمله لك في قلبي .
الكتابة في التعبير عن الأم شيء عظيم فهي اساس المجتمع ولا يضاهي وصفها شيء من الحياة فهي سر الوجود الذي حملتنا في جسدها ورعت وتحملت الآلام من اجل أن نحيا حياة سعيدة وآمنة فهي التي قادتنا الى بر الأمان وهي التي تسامح وتعفوا عنا أنها الأم التي لا تطلب شيء غير أن يكون أبناءها سعيدين على حساب سعادتها وتستعد أن تفدي روحها لتحمي أبنائها وتحافظ عليهم ومنها أنبثق جمال العالم في الدنيا فمهما فعلنا وقلنا فلن يساوي شيء بجانب عطائها الواسع .
اتعلمين يا أمي أن الجنة ليست تحت قدميك , بل أنت الجنة بكل نعيمها وروعتها .. فمن كان له أم فليحفظ عهدها ولا يحزنها فأنها سر الجنة في الآخرة وجنة الرحمة والطيبة والحب في الدنيا .
اللهم  أحفظ لي أمي ..
 اللهم  وأعنا على برها حتى ترضى عنا فترضى
 اللهم أعنا على الأحسان اليها في كبرها
 اللهم ورضها علينا
 اللهم ولا تتوفاها الا وهي راضية عنا تمام الرضا     
 اللهم واعنا على خدمتها
 الله اجعلنا بارين طائعين لها
 اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها
أعرف أن هذه الكلمات لاتستطيع أن تصف حنانك وطيبة قلبك ... ولا تستطيع وصف شعوري تجاهك فكل ما أستطيع قوله هو ( أحبك يا نبع الحنان ) .





2016/03/20

الربيع فصل البهجة والجمال

 
بعد ان ينتهي فصل الشتاء ببرده القارس وامطاره الغزيرة وعواصفه الكثيرة يجئ فصل الربيع ببهائه ويشرق علينا جماله فترى السماء زرقاء صافيه والشمس قد ارسلت على الارض اشعتها الذهبية لا يحجبها الغيوم ولا يعترض طريقها سحاب او ضباب وترى الجو قد خف برده وذهبت الامطار واعتدل هوائه ونرى الاشجار قد اخضرت اوراقها وتفتحت ازهارها وعطرت الجو بعطرها الفواح وهو عطر القداح وترى الطيور قد خرجت من اعشاشها تنتقل فوق اغصان الاشجار وتغرد بأعذب الألحان وترى الارض قد اتخذت زينتها واخضر وجهها وترى الناس يخرجون مع اطفالهم يتنزهون في الحدائق لكي يستمتعون بجمالها وجمال الازهار والوانها ورائحتها ويجلسون تحت اشجارها ويستمتعون بخضارها ويستمعون لأصوات العصافير وتغريد البلابل هذا هو فصل الربيع
 
نور عامر

رأس المال


 سوسن سعيد

حينما تخلى الانسان عن الايديولوجيات ,ورَكن الاخلاقيات جانبا ,واتجه صوب مصالحه، ادرك مدى اهمية رأس المال على كافة الاصعدة ، فهو يجعل الافراد مسؤولين عن مصيرهم ويسعون للاكتفاء الذاتي ، ويعد رأس المال منفذا للطموحات الشخصية حيث ان المنافسة والسعي وراء المصلحة الخاصة يمكن ان يسمحا بخلق نظام اجتماعي متناغم تنتشر فيه ارباح النمو الاقتصادي والكفاية انتشارا واسعا في المجتمع (حسب تعبير آدم سميث) وتعد زيادة الثروة الاثر الاجمالي لضروب السلوك الفردية المكرسة لتلبية الحاجات المدفوعة بالرغبة الدائمة في تحسين الوضع الشخصي والقوام الاجتماعي، فالمال يعكس كل نواحي الحياة السياسية والاقتصادية والدينية والاجتماعية والادبية والفنية ولربما يعتقد البعض ان المال من الموضوعات الاقتصادية التي يختص بها علم الاقتصاد حين يتحدث عن العرض والطلب ومستوى المعيشة والتضخم ومستوى الاسعار ، الا انه من الموضوعات الهامة التي تتصل بالفرد والجماعة حيث ينظر اليه كمصدر للقوة والنفوذ وطريقا سالكا لتحقيق الغايات والرغبات والشعور بالسعادة .
ويصح القول الشائع (العقل يحميك والمال انت تحرسه) في مواضع عديدة حيث يعتبر مصدرا من مصادر القلق والالم والخوف حينما يعجز الانسان عن ايجاد الطرائق والسبل التي تفضي الى كيفية انفاقه في ادارة الاعمال واشراك اكبر عدد من الافراد بغية استفادة الفرد (صاحب رأس المال) والجماعة العاملة بمعيته وكذا الحال في المشاريع الصغيرة والكبيرة التي تسهم في تطوير الاقتصاد ونمو الدخل القومي للدول . والعقل هو الذي يحدد متى يتم انفاقه او ادخاره وسلطة العقل هي التي تحدد مساره، والمال في الاعتقاد السائد لدى الناس يمثل رمزا للوقاية والحماية من تقلبات الزمن ومعادلا للامن والاحساس بالثقة، وان قلة رأس المال تؤدي للاغتراب والتوتر وعدم الرضا، ان هوس الثراء وحب المال قد يترك انطباعا او اثرا سلبيا على الانسان حينما يصبح انانيا ونرجسي ويسعى الى الشعور بالكسب واخضاع الاخر والسيطرة عليه ، فاذا كان البعض يعتقد بأن المال جالب للسعادة وانهما (المال – السعادة) وجهان لعملة واحدة .
فان تلك السعادة هي سعادة مشروطة بالنتائج الايجابية للمال والعامل المحدد لسلوك الفرد والجماعة ، ولسنا بصدد حب او كراهية المال ولكن ما نرفضه في المال ان ينظر اليه باعتباره كل شيء في عالم اليوم او ما يعرف بـ (الانسان الاقتصادي) وهي نزعة متطرفة اوجدها علماء الاقتصاد الانجليز، تعلي من شأن رأس المال وترى انه كل شيء وان سائر الظروف والاحوال التي يمر بها الانسان لا تزيد عن كونها عوامل ثانوية وانعكاسات للمال وهي نزعة ترى ان المال غاية وليس وسيلة، اذ ليس من المعقول ان يصبح المال هدفا وغاية اساسية لكل افعالنا لانه في الاساس وسيلة مصاحبة لانشطتنا وافعالنا، صحيح انه يمثل قيمة مهمة في حياتنا لكنه لا يمثل القيمة العليا التي نعول عليها فعندما ينظر الفرد او الجماعة باعتباره غاية في حد ذاته لابد ان ينشب الصراع والتناحر والتعارض الذي يفسد كل العلاقات الاجتماعية لانه لا يقوم على التنافس بل يقوم على تشابك المصالح وصراع البقاء وتنازع الحياة.
وهوس المال يصاحبه الشقاء، فالكل يبحث عنه ويتربص به، ونرى المال يدس انفسه في كل شيء مادي ومعنوي، انه السبب الرئيسي في الكثير من المشكلات التي تعاني منها الدول ولاسيما الدول الفقيرة والمتمثلة في المديونية طويلة الامد والشروط المفروضة عليها، وبالتالي هو السبب الرئيس في النفوذ والاستغلال والهيمنة.


صنع في العراق

 تسودنا اليوم ازمةً اقتصادية يعاني البلاد من تداعياتها بسبب التراجع العالمي لاسعار النفط لقلة الطلب على العرض الوفير مماحل بالتراجع لقيمته مخلفاً اثار واضحة على الاقتصاد العراقي المعتمد على في موارده على بيع النفط فلا بديل للنفط فصناعات العراق المحلية تكاد تكون بدائية ومازالت بداياتها خجولة بعض الشيء فهي تفقتر للمنافسة مع المنتج الاجنبي او قد تكان غير معروفة لدى المواطن العراقي لافقتار الصناعة الوطنية للاعلانات الجيدة ومحدودية أماكن التسويق ومصانعنا تعاني من الاهمال وقلة الدعم وعدم المصداقية للانتاج نسبةً للقائمين عليها
فالتاجر العراقي اليوم يتبع جهاتٍ سياسية معينة اهدافها الكسب من توريد المنتجات ولايهمها تراجع الانتاج الوطني وعدم تطوره فنتجت من ذلك غياب المنتج عن المجتمع العراقي واختفت كلمة صنع في العراق عن السوق العراقي فمن السهل ان تصبح الصناعة العراقية منافس قوي في سوق مالم تحظى باهتمام وجدية من الحكومة لقطاع الصناعة والحد من التوريد من الخارج والعمل على دعم العاملين في الصناعة والعمل على تقوية الاعلام الداخلي من خلال استحداث الحملات والبرامج الوطنية التي تحث المواطن على اقتناء البضائع العراقية وزيادة ثقته بها من خلال اظهار صورتها الصحيحة الملائمة لرغبات واحتياجات السوق العراقي
 
محمد لؤي